盡管始發(fā)于《秘書(shū)工作》這樣一本“小眾”刊物，習(xí)近平總書(shū)記今年4月參加首都義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)的一些細(xì)節(jié)安排，還是迅速得到了廣泛傳播。這篇長(zhǎng)達(dá)6000字的回訪記里，最惹人注目的要屬總書(shū)記的“七個(gè)‘不’”：“是領(lǐng)導(dǎo)到群眾中去，一起參加勞動(dòng)，不是群眾陪領(lǐng)導(dǎo)”，“植樹(shù)點(diǎn)要在造林規(guī)劃中選，選群眾植樹(shù)的地方，不單獨(dú)安排”，“小學(xué)生不要全市選拔，就近組織幾個(gè)班參加，一個(gè)孩子都不落下”……

　　敏銳的輿論發(fā)現(xiàn)，中辦如此詳盡地披露領(lǐng)導(dǎo)人活動(dòng)安排細(xì)節(jié)，此前極其罕見(jiàn)。選擇在“七一”前夕、又正值“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育活動(dòng)開(kāi)展之際來(lái)講述這些幕后故事，顯然有其特殊用意。

　　看看總書(shū)記就植樹(shù)安排提出的“七不”，幾乎每條都能在現(xiàn)實(shí)中找到反向例證。這些年豈止植樹(shù)節(jié)，大大小小的節(jié)日里，領(lǐng)導(dǎo)干部“與民同樂(lè)”的景象常常見(jiàn)諸媒體。但在一些地方，種種“與民同樂(lè)”究竟是真的“同樂(lè)”，還是精心策劃后的逢場(chǎng)作戲，人們并不是看不明白。

　　至少像總書(shū)記說(shuō)“不”的那些情況——單獨(dú)辟一塊“活動(dòng)場(chǎng)地”，精挑細(xì)選一些“群眾演員”，再調(diào)來(lái)嶄新齊整的“道具”，并一環(huán)扣一環(huán)地設(shè)計(jì)流程，最后宣告活動(dòng)“圓滿(mǎn)成功”——是許多地方早已駕輕就熟的套路。很多人已經(jīng)形成了這樣的思維定勢(shì)：但凡有“領(lǐng)導(dǎo)”現(xiàn)身，再“平民”的活動(dòng)，都得依照一些“規(guī)格程序”，處理得有點(diǎn)“與眾不同”。比如，各地三天兩頭要辦的各種開(kāi)工儀式，不是往往都有專(zhuān)門(mén)的“領(lǐng)導(dǎo)休息室”，并履行一整套嚴(yán)格的程式么？

　　這當(dāng)然不是說(shuō)，“程式”一定是壞的。只要是公務(wù)活動(dòng)，哪怕“與民同樂(lè)”的場(chǎng)合，遵循必要的禮節(jié)和規(guī)范也理所應(yīng)當(dāng)。只不過(guò)，有的“程式”過(guò)猶不及。就在今年3月，多位湖南永州網(wǎng)友發(fā)帖稱(chēng)，由該市零陵區(qū)創(chuàng)森辦、區(qū)婦聯(lián)等多個(gè)單位組織的植樹(shù)活動(dòng)中，現(xiàn)場(chǎng)植樹(shù)的領(lǐng)導(dǎo)同志不僅穿戴整齊、膠靴嶄新、手套雪白、鐵鏟發(fā)亮，甚至還拎著工具來(lái)了個(gè)“紅毯秀”——操辦活動(dòng)的部門(mén)在領(lǐng)導(dǎo)前往種植點(diǎn)的路上鋪了長(zhǎng)長(zhǎng)的紅地毯，直把樹(shù)林當(dāng)成了政府會(huì)客廳。

　　與總書(shū)記植樹(shù)中“領(lǐng)導(dǎo)和群眾的鞋上都沾滿(mǎn)了泥”、“鐵鍬是從附近工地和村民家借的，有的還有豁口”等細(xì)節(jié)，及其“領(lǐng)導(dǎo)到群眾中去，不是群眾陪領(lǐng)導(dǎo)”的思路相比，不少地方領(lǐng)導(dǎo)干部的言行，免不了“作秀”之嫌。這也是群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中被群眾痛批的“形式主義”。形式主義有著形形色色的表現(xiàn)方式，其根源卻不外乎兩條：領(lǐng)導(dǎo)干部自身定位和修為的偏差，以及一種“上有所好，下必甚之”的官場(chǎng)生態(tài)。

　　“三嚴(yán)三實(shí)”之首，便是要求領(lǐng)導(dǎo)干部“嚴(yán)以修身”，這是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本。嚴(yán)以修身，意味著時(shí)刻不忘自己身為共產(chǎn)黨員的身份、身為黨員干部的職責(zé)，不忘最基礎(chǔ)的“群眾觀點(diǎn)”�？纯春孟穸际浅橄蟮牡览恚鋵�(shí)再實(shí)際不過(guò)：只要在類(lèi)似的場(chǎng)合將心比心，想一想群眾會(huì)怎么看、怎么想，諸如“走紅毯植樹(shù)”之類(lèi)怪象和“找群眾演員”之類(lèi)習(xí)慣，就會(huì)無(wú)可爭(zhēng)議地被打破。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果連如此小處都不愿克服陳規(guī)陋習(xí)，或是還要貪戀那一條紅地毯和一雙新膠鞋背后帶來(lái)的“優(yōu)越感”，嘴上再談“嚴(yán)以修身”，怕也難以取信于民。

　　當(dāng)然，也有很多時(shí)候，種種作秀的安排并不是領(lǐng)導(dǎo)的初衷。許多領(lǐng)導(dǎo)干部也曾慨嘆，面對(duì)官場(chǎng)的種種潛意識(shí)和潛規(guī)則，個(gè)人有時(shí)候?qū)嵲谏聿挥杉�。政治生態(tài)的好壞，從來(lái)都是綜合作用的結(jié)果。從這個(gè)意義上說(shuō)，無(wú)論是中央“八項(xiàng)規(guī)定”和種種反“四風(fēng)”的舉措，還是總書(shū)記關(guān)于植樹(shù)的細(xì)節(jié)安排，都不是只給“領(lǐng)導(dǎo)干部”看的。是誰(shuí)讓陋習(xí)變成了“慣例”，又該由誰(shuí)來(lái)堅(jiān)決打破這樣的慣例，值得每一個(gè)相關(guān)人員深刻反思。