社會的邊緣人不應(yīng)天然地淪為法治的局外人。憲法保障公民的人格權(quán)利不受侵犯，死刑犯亦然，其器官不能被任意剝奪。

　　近日，中國人體器官捐獻與移植委員會主任委員、中國醫(yī)院協(xié)會人體器官獲取組織聯(lián)盟（中國醫(yī)院協(xié)會OPO聯(lián)盟）主席黃潔夫在中國醫(yī)院協(xié)會OPO聯(lián)盟昆明研討會上宣布：從2015年1月1日起，全面停止使用死囚器官作為移植供體來源，公民逝世后自愿器官捐獻將成為器官移植使用的唯一渠道。

　　我國是世界上器官捐獻率最低的國家之一，同時，死囚器官又是器官移植的重要來源，據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)前我國器官移植65%源于死囚器官捐獻。如此背景下，停止使用死囚器官，無疑會加劇器官移植的緊張形勢。

　　面對的局面越復(fù)雜，越能體現(xiàn)法治的力度。死刑犯的器官捐獻，從程序上來說需要本人或家屬同意。但從一些媒體曝光看，死囚和家屬的權(quán)利保障機制十分脆弱，不乏不少“被捐獻”的情況。然而，社會的邊緣人并不應(yīng)天然地淪為法治的局外人，憲法保障公民的人格權(quán)利不受侵犯，死刑犯亦然，其器官不能被任意剝奪。該項政策的出臺，無疑是憲法權(quán)威的應(yīng)有體現(xiàn)，體現(xiàn)了一種法治關(guān)懷。

　　有觀點以為，以死刑犯必然被剝奪的生命，去挽救可能被挽救的生命，這樣的做法符合經(jīng)濟理性。而且，在當(dāng)前捐獻率較低，自愿捐獻還未成為常態(tài)的情況下，驟然停止使用死囚器官未免操之過急。然而，符合經(jīng)濟理性并不意味著符合道德倫理，更有可能與法治正義相悖；現(xiàn)實困境也不能由死囚的基本權(quán)利來埋單，法治的貫徹應(yīng)當(dāng)是無條件的，法律剛性不應(yīng)為一時壓力而發(fā)生曲折。而從另一個角度看，如果不堵上使用死囚器官的漏洞，在巨大的利益誘惑之下，器官移植的黑市就不會消失，器官捐獻的激勵機制就難以激活，建設(shè)合理取用、分配器官的制度也會缺乏動力，最終會導(dǎo)致我國器官移植的野蠻化和無序化，不利于患者得到有效救治。

　　在國際上，器官移植的供體短缺也一直是個難題。為了鼓勵遺體捐獻，一些發(fā)達(dá)國家出臺一系列鼓勵措施，包括物質(zhì)層面的獎助。在器官分配方面，也制定了一套透明、公開的分配制度，便于公眾監(jiān)督。政府還和公益組織密切合作，進行長期宣傳，以破除社會偏見、提高公眾認(rèn)識。近些年，我國相關(guān)的制度建設(shè)也在提速：2007年出臺了《人體器官移植條例》，規(guī)范了捐獻器官的分配過程，要求公正、透明、可溯源；2013年，全面啟動公民逝世后自愿捐獻原則。但總的來說，相關(guān)制度仍有待完善，尤其是如何盡快提升公眾的捐獻意愿，這需要社會各界的大力呼吁和激勵機制盡快完善到位。

　　停止死囚器官捐獻，不僅保障了死刑犯的基本權(quán)利，也是一次面向全民的法治教育，只有讓公眾心中都深耕法律精神，才能為隨后的制度建設(shè)和養(yǎng)成互幫互助的公民意識鋪平道路。