中國(guó)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的浮華、浪費(fèi)，都和越來越重的送禮風(fēng)有直接關(guān)系，這也玷污著中國(guó)“禮儀之邦”的古遠(yuǎn)盛名。

　　十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第三十二次委員長(zhǎng)會(huì)議，建議人大常委會(huì)第十一次會(huì)議審議刑法修正案(九)草案的議案，其中有望加入“收受禮金罪”。外媒對(duì)此評(píng)價(jià)說，“收禮罪”若獲通過，中國(guó)有望掀起一場(chǎng)社會(huì)風(fēng)氣的變革。

　　具體講，“收禮罪”的建議一旦入法，只要國(guó)家公職人員收受了他人一定數(shù)額的禮金，無論是否利用職務(wù)之便為他人謀利，都將面臨法律的懲處這一刑罰的設(shè)立，無疑將有助于中國(guó)這個(gè)“禮儀之邦”在新形勢(shì)下的自潔。

　　無論是紅白喜事的紅包越來越大，湊份子錢能讓人透支工資，還是逢年過節(jié)的商品包裝過度豪華，奢侈品的消費(fèi)超過發(fā)達(dá)國(guó)家，乃至節(jié)前因?yàn)橥粨羲投Y導(dǎo)致的道路擁堵……這些近年來出現(xiàn)的不良社會(huì)風(fēng)氣，一個(gè)重要起因就是送禮，而且絕對(duì)不是出于純粹朋友情誼的送禮，更多是目的明確的官場(chǎng)送禮。送禮花的是公費(fèi)，收禮是為了假公濟(jì)私，反正不是花自己的錢，所以可以出手闊綽；反正可以利用權(quán)力辦事，不收白不收，這樣的上行下效，自然開啟了貪污腐敗，不僅如此，中國(guó)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的浮華、浪費(fèi)，都和越來越重的送禮風(fēng)有直接關(guān)系，這也玷污著中國(guó)“禮儀之邦”的古遠(yuǎn)盛名。

　　中國(guó)是“禮儀之邦”，崇尚“禮尚往來”，但是，無論是“禮儀之邦”的“禮”，還是“禮尚往來”之“禮”，都絕對(duì)不是現(xiàn)在的送禮，更不是極具功利目的的行賄，以此來理解中國(guó)傳承已久的禮儀，是對(duì)中國(guó)古老文明的一種褻瀆。

　　中國(guó)古代的“禮”和“儀”，實(shí)際是兩個(gè)不同的概念，“禮”是制度、規(guī)則和一種社會(huì)意識(shí)觀念，它構(gòu)成和決定了社會(huì)的價(jià)值觀�！皟x” 是“禮”的具體表現(xiàn)形式，是依據(jù)“禮”的規(guī)定和內(nèi)容，形成的一套系統(tǒng)而完整的程序，比如尊老敬賢、儀尚適宜、禮貌待人、 容儀有整等，這些有效地約束著人們的行為舉止，使之更合乎文明社會(huì)的規(guī)則， 在歷史上，也一直是維護(hù)社稷穩(wěn)定的法寶，是“禮儀之邦”的存在前提。

　　從這個(gè)意義上說，在現(xiàn)今社會(huì)狀況下，設(shè)立“收禮罪”，顯然是新形勢(shì)下維護(hù)社稷的必須，這也是新時(shí)代必須增加的新禮儀。只不過在這一刑罰設(shè)立的同時(shí)，如何量化“收禮罪”標(biāo)準(zhǔn)，如何量刑才能防止貪官巧借“收禮罪”逃脫“受賄罪”罪名，如何在打擊收禮的同時(shí)杜絕送禮等，都是需要全面考慮的。但是，只要能下定以“收禮罪”保潔“禮儀之邦”的決心，這些技術(shù)性問題是可以綱舉目張的。