近日來“故宮裸照門”事件被炒得沸沸揚揚。6月1日，故宮博物院公開回應(yīng)稱，事先故宮博物院對此并不知情，這種行為是對文物本身和文化遺產(chǎn)尊嚴(yán)的破壞。

　　600多年歷史的故宮螭首竟成了裸女的坐騎，蒙受“胯下之辱”，這似乎是對故宮神圣、威嚴(yán)的一種褻瀆和挑戰(zhàn)。莊嚴(yán)肅靜的故宮與一絲不掛的裸女構(gòu)成了視覺的強烈對比與沖撞，從視覺藝術(shù)的角度來看，以故宮為背景裸拍似乎正是攝影者所要追求的“藝術(shù)美感”——通過美與丑對比、俗與雅共融、古代與現(xiàn)代反差、精致與粗獷混搭等挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的另類造型藝術(shù)，達到刺目、獵奇、張揚、震撼的視覺效果。

　　攝影師追求人體藝術(shù)的想象力和夸張視效本沒有錯，但選擇在世界文化遺產(chǎn)的故宮博物院內(nèi)拍攝就有點有傷風(fēng)化了，他雖然挑戰(zhàn)了視覺藝術(shù)，但同時也挑戰(zhàn)了遺產(chǎn)的尊嚴(yán)，挑戰(zhàn)了社會公序良俗和公眾的道德底線。眾所周知，故宮在人們心目中的神圣莊嚴(yán)由來已久，它是悠久的歷史和文化遺存，是中華民族的歷史根脈和精神家園。作為世界文化遺產(chǎn)和世界著名博物館，故宮每年游人如織，上千萬來自世界各地的觀眾帶著朝圣般的心態(tài)慕名前往，國內(nèi)的游人更是通過先祖圖騰的召喚到這里尋找自己的根和民族精神的魂。它的金碧輝煌、莊嚴(yán)絢麗、凝重沉穩(wěn)之風(fēng)從紀(jì)錄片《故宮》那洪鐘大呂般的畫外音中便可見一斑。

　　為了保護這一珍貴的民族遺存，故宮除了每年投入巨資修繕外，還杜絕了影視劇的拍攝，取締了午門的場地出租，甚至還將美國知名咖啡店星巴克“請”出了故宮，這種種做法的目的都是為了捍衛(wèi)故宮所特有的文化地位及其厚重的文化象征意義，使中國傳統(tǒng)文化免受糟蹋。然而防不勝防，此次突如其來的“裸照門”事件竟讓故宮不小心被蹂躪了一番，如同一個修女被突然扯掉了衣衫，頓時失去了顏面。

　　有公共常識的人都知道，瞻仰故宮、天安門這種國寶級場所，是不可以像逛你家隔壁的菜市場和超市般隨性的，哪怕衣冠不整和穿著拖鞋進入都被視為不雅，更不談一絲不掛劈腿騎在文物上面了。盡管“藝術(shù)無禁區(qū)”，藝術(shù)創(chuàng)作者可以打破常規(guī)、天馬行空任意想像，但公開裸露身體跟其他藝術(shù)創(chuàng)作形式不一樣，裸露到什么程度，什么情況、什么場合下可以裸露，都應(yīng)遵循一定的尺度，這個尺度就是創(chuàng)作的時間、地點和暴露程度，正所謂多一分是色情，少一分是做作，不能以藝術(shù)之名僭越。一旦逾越就有可能招致不必要的麻煩。像在東南亞的泰國、柬埔寨，都出現(xiàn)過外國游客在文物前拍攝裸體照被逮捕或驅(qū)離出境的事情。所以，藝術(shù)工作者應(yīng)對文化、道德習(xí)俗給予應(yīng)有的尊重，特別是在公眾場合，應(yīng)有一定的他人意識，這既是尊重社會也是自我修養(yǎng)的體現(xiàn)。

　　當(dāng)前，人體攝影游離在道德與藝術(shù)交界的模糊地帶，對具體的行為很難作出準(zhǔn)確的界定，稍不留神就會淪為低俗的遮羞布，構(gòu)成故意詆毀、侮辱或?qū)λ�人視線的玷污。去年張家界寶峰湖裸體婚紗事件也一度引得社會吐槽。這些挑戰(zhàn)倫理世風(fēng)的藝術(shù)嘗試一旦處理不好就會從藝術(shù)至上淪為道德之下。公眾場合不是自家后花園或宅院，可以任由自己為所欲為，在某種程度上，藝術(shù)家的創(chuàng)作還是應(yīng)受社會規(guī)范和倫理綱常的約束，要在創(chuàng)作時多一些人文意識，不要因盲目創(chuàng)作而褻瀆、侮辱了別人自己還渾然不覺。