這是一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)圈很有號(hào)召力的呼吁：“建議國家改變販賣兒童的法律條，款拐賣兒童判死刑！買孩子的判無期 ！”

　　按照以往的慣例，伴隨著“是中國人就轉(zhuǎn)”、“是媽媽就轉(zhuǎn)”的情緒高八度聲浪，這個(gè)頗有煽動(dòng)性的呼吁得到了廣泛認(rèn)同。

　　說心里話，當(dāng)下社會(huì)最匱乏的是理性思維和契約精神，而不是隨時(shí)被點(diǎn)燃的歡呼和怒火。

　　對(duì)于任何一個(gè)成因復(fù)雜的社會(huì)問題，最危險(xiǎn)的結(jié)合是浪漫主義詩人的情懷和批判現(xiàn)實(shí)主義的尖刻。

　　法治的公平根本建立在基于人道的零度情感。

　　于是，這一輪激憤無比的呼吁遭到了一批法學(xué)家、社會(huì)學(xué)家的反對(duì)。

　　但很遺憾，一些專家的反對(duì)卻同樣充滿著令人遺憾的偏頗，嚴(yán)重偏離了理性和人道的軌道。

　　最典型的反對(duì)聲音是：死刑對(duì)犯罪的震懾力非常有限，故意殺人罪的首選是死刑，可現(xiàn)實(shí)是故意殺人的犯罪無法禁止；其次，如果判人販一律死刑，那人販子就會(huì)成為活在刀尖的亡命之徒，中國人都知道，亡命之徒可怕且不好抓，把人販一律判死刑，更可能的是把被拐的孩子陷入危險(xiǎn)境地，也增加警察抓捕的困難。

　　顯然，這決不能構(gòu)成不對(duì)人販子處以極刑的理由，甚至是經(jīng)不起駁斥的。死刑作為現(xiàn)行最高刑罰，對(duì)遏制犯罪的積極作用不能一味扼殺。在一個(gè)有著悠久“好死不如賴活著”生命觀的國家，如果取消死刑，無異于對(duì)一些喪盡天良、人性滅絕歹徒的變相縱容。正如惡性犯罪無法徹底消失，嚴(yán)厲懲罰不可松懈，無論是故意殺人還是拐賣人口惡性案件。

　　西方社會(huì)這些年在司法實(shí)踐中大力倡導(dǎo)對(duì)重大刑事犯慎殺少殺，乃至取消死刑，并逐步被中國法學(xué)界廣泛認(rèn)同，核心理念是基于人道為核心的現(xiàn)代倫理，但別忘了，在有著悠久基督文明等宗教傳統(tǒng)的西方，對(duì)人最大的懲罰卻宛如一句格言所言：不自由，毋寧死。在崇尚個(gè)人自由的西方社會(huì)，容易形成一個(gè)全民共識(shí)：終生監(jiān)禁比處死更殘酷、犀利。

　　另外，從人道的角度考量，僅僅對(duì)人販子處以極刑產(chǎn)生對(duì)生命的悲憫也是嚴(yán)重值得商榷的。人販子多數(shù)并不剝奪被拐者的性命，卻要最終為此付出生命的代價(jià)，豈不顯失公平？非也。在現(xiàn)代社會(huì)，人的情感和精神世界被高度重視，也就是說在擺脫溫飽的中國，人的價(jià)值不能僅僅靠是否擁有面包衡量，生命的意義不在于活著而在于有尊嚴(yán)地活著。這些年我一直在關(guān)注中國打拐進(jìn)程，也與很多被拐家庭有著相當(dāng)直接而連續(xù)的互動(dòng)。這些本該一起盡享天倫之樂的家庭由于人販子的非法介入，從此親人天各一方，甚至永無相見可能，多數(shù)失去親人的父母從此踏上漫長(zhǎng)而無望的尋親之路，生活質(zhì)量無從談起，不少患有各類精神疾患，甚至仿佛行尸走肉。而被拐兒童除部分外，在陌生的家庭或社會(huì)福利院遭受凌虐欺辱，幼小的心靈飽受創(chuàng)痛。從這個(gè)角度上說，對(duì)人販子處以極刑，遏制這種滅絕人性、破壞人倫的罪行，也是法治正義的題中之義。

　　近些年，正因?yàn)槭冀K保持了極刑，加上公安部門嚴(yán)厲打擊，各地曾持續(xù)高發(fā)的拐賣惡性事件才呈現(xiàn)一定下降趨勢(shì)。

　　2012年6月，公安部督辦的云南蔣開枝重特大拐賣嬰兒犯罪案在曲靖市中級(jí)人民法院公開宣判。法庭以拐賣兒童罪，判處蔣開枝死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)；判處彭慶托無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個(gè)人全部財(cái)產(chǎn)。1988年至2008年間，藍(lán)樹山單獨(dú)或伙同他人在廣西賓陽縣、巴馬縣等12個(gè)縣，欽州市、憑祥市、貴港市、河池市等地，先后將被害人韋某某、黃某某等三十多名3至10歲男童拐賣。藍(lán)樹山拐賣婦女、兒童，非法獲利共計(jì)50余萬元。

　　人販子是活在刀尖上的亡命之徒，對(duì)這些兇犯唯一正當(dāng)?shù)倪x擇是依法嚴(yán)懲，而不是通過廢除死刑進(jìn)行變相縱容。

　　當(dāng)然，不是所有的拐賣者都處于極刑，一切探討的原點(diǎn)都應(yīng)該回到現(xiàn)行法律框架下探討。其實(shí)，網(wǎng)友激憤無比的呼吁也在表達(dá)公眾一個(gè)共同心愿：依法嚴(yán)懲人販子是遏制此類犯罪、維護(hù)社會(huì)正義，捍衛(wèi)人倫的最現(xiàn)實(shí)解決方案之一。

　　所幸，這場(chǎng)爭(zhēng)論有著一個(gè)令人欣慰的共識(shí)：加大對(duì)買方的懲處力度�！吨腥A人民共和國刑法》第241條第六款規(guī)定：“收買被拐賣的婦女、兒童，按照被買婦女的意愿，不阻礙其返回原居住地的，對(duì)被買兒童沒有虐待行為，不阻礙對(duì)其進(jìn)行解救的，可以不追究刑事責(zé)任�！倍薷倪@一法條的呼聲日益高漲。

　　沒有買賣，就沒有傷害。在現(xiàn)代社會(huì)，人包括身上的器官都是非賣品，這是全球共識(shí)。

　　拐賣背后的功利主義和人性泯滅更值得深入探討，其重要性也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了對(duì)死刑的存廢的爭(zhēng)吵。

　　在拐賣兒童等惡性犯罪高發(fā)的當(dāng)下，鑒于與之匹配的價(jià)值體系和現(xiàn)代倫理尚未構(gòu)建到位，我堅(jiān)持中國當(dāng)保留死刑，如果非要依法限定一個(gè)范圍，至少目前人販子和貪官不能豁免，前者涉及受害家庭的情感和精神慰藉，后者涉及對(duì)當(dāng)下公共利益的堅(jiān)決捍衛(wèi)。