分享到: | 更多 |
“來呀,我們互相傷害!”這本是句網(wǎng)上流行的戲謔之語,表達(dá)網(wǎng)友間“相愛相殺”的玩笑式情緒。如果“犯罪之鄉(xiāng)”不躬身懺悔,“互害型社會”的危害必然不遠(yuǎn)。
山東準(zhǔn)大學(xué)生徐玉玉被騙猝死案發(fā)生后,有“詐騙之鄉(xiāng)”之稱的福建安溪被重新挖掘出來。多方人士反映,當(dāng)?shù)匾恍┤松踔琳J(rèn)為詐騙是種“謀略”,他們不以詐騙為恥,而“以詐騙不到錢為恥”。(見9月1日《新京報》)
從勤勞致富的“茶都”到不勞而獲的“詐騙之鄉(xiāng)”,地域標(biāo)簽的轉(zhuǎn)變,實則是個體價值取向逐步外溢并侵蝕集體價值取向的體現(xiàn)。
一個好好的“茶都”怎么就成了詐騙窩?貧窮是當(dāng)?shù)厝搜壑械淖锟準(zhǔn)。不容否認(rèn),在一些地方,田地荒蕪、人口外流,安居樂業(yè)并不輕松?晒沤裰型鈴牟蝗必毨е帲膊皇撬懈F鄉(xiāng)僻壤都出問題。貧窮顯然并非集體行騙的必要條件。
以詐騙起家甚而致富,卻并未遭到道義上的譴責(zé),結(jié)果便是應(yīng)驗了“壞蘋果法則”的作用——一個人“帶壞”一個村。而這同樣是另外某些地方成為所謂“犯罪之鄉(xiāng)”的重要原因。
文明古國,民風(fēng)淳樸!叭柿x禮智信”的崩塌,很難說是某方面的問題。經(jīng)濟社會和物質(zhì)文明的快速發(fā)展,讓包括村規(guī)民約在內(nèi)的諸多社會契約紐帶發(fā)生斷裂,在舊的秩序被時代侵蝕、新的法治思維尚未到位的“洪荒”中,“詐騙自古有之,兩軍對壘時常用,是一種謀略,對社會帶來的傷害也僅是‘騙騙人而已’”的自我消解便不足為奇,罪惡感便也顯得無足輕重。
混淆了善與惡、是與非,便作惡不自知,甚至以惡為善。任由這種與社會主流相撕裂的價值觀滋生蔓延,其后果就是形成互害型社會。在“羅生門”的故事中,撕扯一具尸體的頭發(fā)賣錢的老太太,在被路人指責(zé)沒人性時,卻說“你知道她生前是個什么樣的惡人嗎?”這名路人恍然大悟“為了生存,還有什么不可以的”,于是搶走了老太太的衣服。
對弱者不再同情,對他人尊嚴(yán)不再敬畏,即便成為掠奪者,之后何嘗不會被人掠奪?當(dāng)詐騙被奉為“謀生手段”,當(dāng)“笑貧不笑娼”的社會心理席卷而來,誰能保證自己不會成為那“羅生門”下的老太太?
“來呀,我們互相傷害!”這本是句網(wǎng)上流行的戲謔之語,表達(dá)網(wǎng)友間“相愛相殺”的玩笑式情緒。如果“犯罪之鄉(xiāng)”不躬身懺悔,“互害型社會”的危害必然不遠(yuǎn)。
在挽救人心與道德的路上,有人提出諸如基層治理、社會共建、回歸鄉(xiāng)土文化等建議。眼下,更重要的是“醫(yī)心”——倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。找到他們最缺失的,在推動不同地區(qū)經(jīng)濟平衡發(fā)展的同時,強化基層治理,尤其是讓對法律、道德及公序良俗的敬畏深入人心,才恰是對癥良藥。
長沙晚報:古建筑頻遭火劫燒痛了誰 2014-01-28 |
韋應(yīng)成:政府為“自費反腐”買單留住良心 2014-04-29 |
佟 彤:國人缺少健康“朝圣地” 2014-06-23 |
佟 彤:國人缺少健康“朝圣地” 2014-06-25 |
馮俊鋒:在閱讀中想象美麗鄉(xiāng)村 2015-06-18 |
公眾愛心,亟須法治“護航” 2015-10-23 |
魏英杰:方舟子律師涉嫌詐捐,制度層面不能... 2015-12-31 |
別用亂貼標(biāo)簽污名化一個地方 2016-04-29 |
詐騙頻出,別只歸因到貧困 2016-08-30 |
“詐騙之鄉(xiāng)”背后的鄉(xiāng)土文明哪去了 2016-09-02 |
互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)許可證 (10120170038) | 信息網(wǎng)絡(luò)傳播視聽節(jié)目許可證(0111630) | 京ICP備11015995號-1 | 聯(lián)系我們:zgw@workercn.cn
廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證(廣媒)字第185號 | 違法和不良信息舉報 | 網(wǎng)絡(luò)敲詐和有償刪帖舉報電話:010-84151598
Copyright 2008-2022 by agustinmoreno.com. all rights reserved