近日，媒體報(bào)道，以北京大學(xué)教授、著名詩(shī)人臧棣命名的“詩(shī)歌船”，開(kāi)始了它在黃浦江的首航，世界各大媒體駐滬機(jī)構(gòu)和上海的媒體記者們一起見(jiàn)證了這歷史性的一幕。

　　“詩(shī)歌船”項(xiàng)目，是上海“外灘藝術(shù)計(jì)劃”的子項(xiàng)目，在上海貝思諾在去年成功舉辦的“2013外灘藝術(shù)計(jì)劃”基礎(chǔ)上，推出的重要文化項(xiàng)目�！霸�(shī)歌船”是近百年新詩(shī)史上的第一次，也是上海開(kāi)埠以來(lái)的第一次，目的就是將詩(shī)歌純凈的能量，注入疲憊的日常生活，實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌行為對(duì)公共生活的深度介入，讓公眾在外灘這個(gè)典型且有著象征意義的當(dāng)代場(chǎng)景里遭遇當(dāng)代詩(shī)歌，與之對(duì)視、對(duì)話，交流乃至交融。

　　“詩(shī)歌船”項(xiàng)目的內(nèi)容，是將上海外灘金陵路碼頭的一首輪渡命名為“詩(shī)歌船”，并將碼頭、船體內(nèi)的寫(xiě)真燈箱作為當(dāng)代詩(shī)的發(fā)表載體，陸續(xù)發(fā)表國(guó)內(nèi)外極具影響力和文本創(chuàng)造力的當(dāng)代詩(shī)力作�！霸�(shī)歌船”項(xiàng)目每周推出一個(gè)在中國(guó)當(dāng)下語(yǔ)境里產(chǎn)生的卓越詩(shī)人和文本，努力在文學(xué)本身意義上，甚至文化上，為當(dāng)代詩(shī)在新世紀(jì)以來(lái)所取得的重要成就進(jìn)行檢閱和巡禮，努力將當(dāng)代詩(shī)歌拉回到漢語(yǔ)本身的進(jìn)展之中。通過(guò)詩(shī)歌文化“介入公眾生活的方式”，與公眾充分互動(dòng)，讓公眾感受到當(dāng)代詩(shī)創(chuàng)作向時(shí)代生活的縱深掘進(jìn)，體驗(yàn)到當(dāng)代詩(shī)的社會(huì)意義和人文關(guān)懷精神。主辦方表示，這項(xiàng)詩(shī)歌文化活動(dòng)不僅是充分挖掘詩(shī)意內(nèi)涵，更是探尋詩(shī)歌對(duì)于精神、道德、倫理的價(jià)值意義。

　　這樣的活動(dòng)是一種具有顛覆性意義的文學(xué)和文化形式。就世界范圍來(lái)看，是用詩(shī)歌這種純粹依靠文字的力量來(lái)對(duì)公眾文化深度介入的行為，此前，只有美國(guó)的好萊塢具備這樣的文學(xué)向文化轉(zhuǎn)化的能量。因此，有詩(shī)歌評(píng)論家把這個(gè)“詩(shī)歌船”看做是一次偉大的歷史事件。

　　在歷史上，詩(shī)是為著一種已經(jīng)完成的社會(huì)華麗的儀式和莊嚴(yán)的儀仗而創(chuàng)作的，只有在這樣的社會(huì)中，詩(shī)歌的光榮才會(huì)有它應(yīng)有的地位。在今天，我們?nèi)匀恍枰�這種詩(shī)歌的光榮的觀念。我們?cè)��?jīng)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度，無(wú)論是唐詩(shī)的飄逸通達(dá)，還是宋詞的婉轉(zhuǎn)流暢，我們的民族曾經(jīng)流淌著詩(shī)的血液，傳承著詩(shī)意的靈魂。從文化精神實(shí)質(zhì)上說(shuō)，詩(shī)歌需要的是英雄主義、理想主義和浪漫主義。這樣的社會(huì)條件、時(shí)代文化和精神氛圍，才是詩(shī)歌本身的生存土壤。

　　而今，商業(yè)文化放縱狂歡，消費(fèi)主義盛行，物質(zhì)和欲望幾乎主導(dǎo)人們的行為，大眾時(shí)尚已經(jīng)成為社會(huì)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。曾經(jīng)有過(guò)的詩(shī)歌時(shí)代、美學(xué)時(shí)代，似乎逐漸被物質(zhì)時(shí)代、消費(fèi)時(shí)代、欲望時(shí)代取代。因而，今天似乎已經(jīng)很難再出現(xiàn)那些真正反映時(shí)代精神、表現(xiàn)民族性格、傾吐人民心聲的詩(shī)歌作品了。甚至，在某些人的炒作和惡搞之下，我們逐漸失掉了詩(shī)歌精神的人文追求，我們的心靈中已經(jīng)很少有詩(shī)意了。我們的時(shí)代，我們的文化中，缺乏詩(shī)歌，缺乏“詩(shī)歌精神”，這不僅是文學(xué)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也是我們的精神文化的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　詩(shī)歌文化理論，能夠給我們啟示。詩(shī)歌具有高貴性和神圣性，詩(shī)歌的目的在于追求反映真理，詩(shī)歌擔(dān)當(dāng)著瞻視往古，放眼未來(lái)的職責(zé)。詩(shī)歌的精神價(jià)值的作用，在于它滲入人類的心靈，表達(dá)最崇高的思想、情感。詩(shī)歌撫慰心靈、安妥靈魂的作用永遠(yuǎn)不能被取代。人類具有那永恒的本能——無(wú)休無(wú)止、不可抵拒的詩(shī)的沖動(dòng)……

　　從詩(shī)歌文化與民族精神的關(guān)系來(lái)說(shuō)，一個(gè)民族不論在任何時(shí)期，都不能消失了詩(shī)的本能，不能泯滅了詩(shī)歌心靈，缺失了詩(shī)歌精神。如果一個(gè)民族失掉了詩(shī)歌精神的追求，而只有時(shí)尚，只有娛樂(lè)，只有消費(fèi)，只有功利性的物欲，只有實(shí)用主義，那么，這個(gè)民族的心靈就會(huì)日趨淺薄和蒼白。如果我們的心靈中沒(méi)有了詩(shī)意，那么，我們可能會(huì)泯滅了文化感受性、道德同情心和人類終極精神價(jià)值的追求。“詩(shī)歌船”起航了，我們希望它不僅激起詩(shī)歌的美的浪花，更相信這只“詩(shī)歌船”會(huì)匯入時(shí)代生活的大潮之中，破浪前進(jìn)。