小鎮(zhèn)青年火了！他們頻頻成為文學(xué)作品、影視片和新聞報(bào)道的主角。很多小鎮(zhèn)青年已是城里人，他們把自己的鄉(xiāng)愁和迷茫融入對(duì)小鎮(zhèn)的記憶；而仍然留在小鎮(zhèn)的年輕人，有的想要逃離小鎮(zhèn)，有的則享受小鎮(zhèn)的閑適、穩(wěn)定和安全感。城市是包容和多元的，賦予進(jìn)城的小鎮(zhèn)青年實(shí)現(xiàn)理想的空間。而在小鎮(zhèn)上，似乎每個(gè)人只能朝著一個(gè)方向生活。小鎮(zhèn)青年身處時(shí)代漩渦之中，他們?yōu)楹粑杂煽諝怆x開小鎮(zhèn)，又因躲避壓力而懷念小鎮(zhèn)時(shí)光，在理想與現(xiàn)實(shí)之間，他們?cè)诿悦Ｖ袏^斗。

　　“故鄉(xiāng)在哪里？我看不見她�！边@大概是進(jìn)入大城市的小鎮(zhèn)青年的共同心聲。作為對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)影像的折射，小鎮(zhèn)青年的形象也登上了當(dāng)代文學(xué)的舞臺(tái)。他們時(shí)而雄心勃勃，時(shí)而焦慮苦悶，他們對(duì)身份的迷茫、對(duì)夢(mèng)想的追求，他們生命的飛揚(yáng)與落寞，令旁觀者時(shí)而擊節(jié)贊嘆，時(shí)而唏噓不已。

　　“小鎮(zhèn)青年文學(xué)”的出現(xiàn)、發(fā)展與中國(guó)的城市化進(jìn)程呈正相關(guān)，它們?cè)谏鲜兰o(jì)80年代后期頻頻亮相，在新世紀(jì)以來逐漸形成高潮。路遙可以算是對(duì)小鎮(zhèn)青年進(jìn)行摹寫的著名作家。雖然《人生》《平凡的世界》中的高加林、孫少平等人物出身農(nóng)村，但他們靠個(gè)人奮斗獲得了城市生活的體驗(yàn)。用今天的網(wǎng)絡(luò)熱詞來講，高加林便是那個(gè)年代的“鳳凰男”，他志向遠(yuǎn)大、自尊心強(qiáng)，出身寒門卻熱愛讀書、關(guān)心時(shí)政，但又有自私、自負(fù)、虛榮的一面。這些特點(diǎn)凸顯于高加林對(duì)愛情的矛盾心理中，他渴望成為城市女孩黃亞萍的“俘虜”，卻拋棄了來自鄉(xiāng)土的純潔善良的劉巧珍，他最后也沒能在城市留下，在孤獨(dú)中回到農(nóng)村。

　　高加林的命運(yùn)沉浮無疑是當(dāng)時(shí)同類人的典型軌跡。不過，隨著中國(guó)城市化的推進(jìn)，“進(jìn)城”不再是最大的難題，因此，“高加林們”留在了城市里，但他們依然要面臨著城市生活的挑戰(zhàn)。從“花街”走出的70后作家徐則臣筆下的人物，幾乎都是小鎮(zhèn)青年，他們來自南方小鎮(zhèn)，卻加入了“北漂”青年的浩蕩大軍�！杜懿酱┰街嘘P(guān)村》里的敦煌、《啊，北京》里的邊紅旗、《西夏》里的王一丁，這些人物都是北京的邊緣人，干著辦假證、賣盜版光盤這樣不體面的工作，還要時(shí)刻面對(duì)旁人的冷眼、家人的指責(zé)，他們不僅物質(zhì)匱乏，在精神上也十分無力。但是，北京這座城市總能激起他們狂野的幻想，而重返凋敗的故鄉(xiāng)也是不可能的事情。生活中，這類人物活生生地存在于我們身邊，只是大多數(shù)人對(duì)他們視而不見。

　　喜歡塑造這些“灰色地帶”的邊緣人物的寫作者，大多也是有過親身經(jīng)歷的城市漂泊者，對(duì)他們來說，很多創(chuàng)作帶有自傳的影子。因此，近年來，越來越多的“小鎮(zhèn)青年文學(xué)”呈現(xiàn)出了非虛構(gòu)的風(fēng)格，比如在文學(xué)圈子里有名的“北漂傷痕文學(xué)”，就是這類作品的典型。也正因?yàn)樗鼈冎哺谡鎸?shí)的故事，這些小鎮(zhèn)青年的精神痛苦、心理創(chuàng)傷才能更真實(shí)地呈現(xiàn)出來。北漂作家遠(yuǎn)子的《十七個(gè)遠(yuǎn)方》就是其中的代表作，這部作品放棄了完整的故事敘述，只有一個(gè)個(gè)蒙太奇式的影像瞬間。“國(guó)貿(mào)的地下王國(guó)”“五環(huán)邊上的燈塔”“夜幕籠罩三里屯”“六郎莊的日與夜”，等等，我們對(duì)這些故事的場(chǎng)景、人物并不陌生，他們可能是住在城中村里的“蟻?zhàn)濉�，可能是在擁擠的高峰期郊區(qū)巴士里揮汗如雨的“搬磚族”，也可能是在燈光昏暗的廉價(jià)酒吧里的買醉者，他們來自無人知曉的小鎮(zhèn)，他們的未來在哪里，誰也不知道。

　　在奮斗中掙扎、在迷茫中探索的小鎮(zhèn)青年，有時(shí)候命運(yùn)似乎已經(jīng)“天注定”。作家方方的《涂自強(qiáng)的個(gè)人悲傷》中塑造了一個(gè)不向宿命低頭的青年，主人公涂自強(qiáng)被家族賦予了光宗耀祖的使命，但出身寒微的他卻被學(xué)業(yè)、工作、疾病、貧困一次次擊倒，直到連“反抗絕望”的可能都不再有。涂自強(qiáng)失敗的奮斗背后是中國(guó)無數(shù)同類青年的眼淚，時(shí)代賦予了他們從灰色地帶走出的可能，但大城市卻摧毀了這個(gè)幻夢(mèng)，這不僅是下層青年渴望進(jìn)入上層社會(huì)的失敗，也是階層流動(dòng)趨于緩慢的例證。

　　但是，眼淚除了讓小鎮(zhèn)青年喚起內(nèi)心的悲情，卻無助于解決現(xiàn)實(shí)問題。這大概是一代人難以逃避的宿命。如果我們把視線拉長(zhǎng)，在西方文學(xué)的畫廊里，也有類似的小鎮(zhèn)青年，比如，《紅與黑》里的于連、《高老頭》里的拉斯蒂涅、菲茨杰拉德筆下的蓋茨比，他們也有著對(duì)大城市和上流社會(huì)的幻夢(mèng)，但在自我壓抑、忍辱負(fù)重甚至扭曲人格后，他們真的如愿以償了嗎？對(duì)此，文學(xué)大師們并沒有給我們樂觀的答案。但在慘淡現(xiàn)實(shí)之外，文學(xué)畫廊還是給了小鎮(zhèn)青年一席之地，這或許也是某種程度上的精神慰藉吧。