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文化市場的特殊性在于,它既是一個講究市場規(guī)則的領(lǐng)域,也有著鮮明的文化屬性,需要為情懷留下空間,用文化底蘊培厚市場土層
剛剛過去的周末,或許有不少人因為一個“跪求”走進(jìn)了影院。幾天前,一位電影人為國產(chǎn)片《百鳥朝鳳》“下跪磕頭求排片”的消息在網(wǎng)上風(fēng)傳,當(dāng)事人稱“希望能有更多觀眾看到吳天明導(dǎo)演最后這部杰作”,其情懇切,令人動容。于是,商業(yè)與情懷如何兼得的討論再次浮現(xiàn)。
和很多熱鬧的商業(yè)電影不同,《百鳥朝鳳》以充滿感傷的語調(diào),講述了一段逝去的時光和一群遠(yuǎn)去的“嗩吶匠”。某種意義上,這部電影稱得上一部雙重絕唱。首先,它是“第四代導(dǎo)演”吳天明的謝幕之作,在完成電影剪輯僅一個月后,導(dǎo)演便遽然辭世。其次,作為傳統(tǒng)手藝人群體的縮影,它又是嗩吶匠人在現(xiàn)代社會中的一曲挽歌。正因如此,當(dāng)這樣一部用心之作、情懷之作呈現(xiàn)在大銀幕上,電影人自然希望能被更多人看到。而這部電影的遭遇,與片中“嗩吶匠”的命運一樣,提出了共同的問題:電影市場有沒有可能既講商業(yè),又有情懷?在講究商業(yè)運作的現(xiàn)代社會,如何安放影人的文化堅守?
就事件本身而言,與其說制片人在“求排片”,不如說是在“求市場”。因為通常來說,排片多少并非影院主觀決定,更多是由市場決定的。用一位觀眾的話說,有多少人愿意在周末花錢買票,去看“一個農(nóng)村老頭教農(nóng)村小孩吹嗩吶”呢?這聽上去令人尷尬,卻也是現(xiàn)實。盡管在“跪求排片”之后,《百鳥朝鳳》的票房立竿見影地突破兩千萬元,但相比商業(yè)大片還是太少。換言之,電影作為一門大眾藝術(shù),始終是和市場無法分開的,觀眾有欣賞某種情懷的自由,也有不欣賞的自由。在周末的電影院里,人們既能看《百鳥朝鳳》,也能看《美國隊長3》或者《不二情書》。今天的電影市場和文化市場如此繁榮,不正是讓消費者擁有更多選擇嗎?
事實上,情懷和市場從來都不是對立的。近年來,在電影市場上獲得成功的情懷之作并不少見,從《鋼的琴》到《白日焰火》,從《烈日灼心》到《師父》,觀眾從來都不吝嗇自己的贊美。問題在于,在“叫好”和“叫座”之間,還隔著一道商業(yè)運作的河,很多優(yōu)秀作品沒能從容跨過。打通二者,有情懷的電影從業(yè)者不妨多做些功課。去年《大圣歸來》的排片,就極好詮釋了從份額極低到最終翻盤的“逆襲”。另一方面,觀眾也有義務(wù)為優(yōu)秀作品起立鼓掌。今天的觀眾早已不再是單純的消費者,也是評價者,以自己的反饋決定了電影的生產(chǎn),因此構(gòu)成了文化生態(tài)的一部分,欣賞水平提高也需要引導(dǎo)。
文化市場的特殊性在于,它既是一個講究市場規(guī)則的領(lǐng)域,也有著鮮明的文化屬性,需要為情懷留下空間,用文化底蘊培厚市場土層。可以說,文化屬性才是使電影等文藝產(chǎn)品有別于一般商品的標(biāo)識。正是在這一意義上,“嗩吶匠”所代表的手藝人精神,“把嗩吶吹到骨頭縫里”,那種對手藝的傳承、對理想的執(zhí)著、對誓言的忠誠從未過時,相反正是這個社會特別稀缺的,也是文化產(chǎn)業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的根本。在充滿商業(yè)氣息的時代維護(hù)這一堅守,既需要影人的堅持,更需要各方共同努力。比如,文化企業(yè)要有更加充分的文化自覺,相關(guān)部門進(jìn)行更多的投入和扶持,而院線也有必要克制“票房至上”的傾向,給“叫好不叫座”的作品多一點機會,為觀眾提供更多選擇。
大眾文化的繽紛舞臺上,從來都不是一個人的獨角戲!栋嬴B朝鳳》中,“嗩吶匠”棲身其間的鄉(xiāng)村禮俗秩序已經(jīng)遠(yuǎn)去,把嗩吶作為唯一精神娛樂的時代也已一去不返,F(xiàn)代社會中文化市場成熟的標(biāo)志之一,就是不同定位的作品都有自己的存在空間,并能找到各自的欣賞人群。今天,我們的文化景觀已經(jīng)大為豐富,在一個既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、既中國又世界的當(dāng)代社會,讓不同消費主體找到各自喜愛的作品,讓每一份情懷都妥帖安放,正彰顯著時代的文化觀。
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