泛愛而不偽善，是做人的原則，也是動(dòng)物保護(hù)的道德邊界。雙方都要克制，保證問題在法律框架內(nèi)得以解決。

　　原定17日在北京朝陽區(qū)郁金香花園舉行的螢火蟲展，因環(huán)保組織的抗議，無限期推遲。展覽主辦方負(fù)責(zé)人18日表示，展覽具體日期目前無法確定，他們正在嘗試與環(huán)保組織溝通解決。抗議展覽的環(huán)保組織自然大學(xué)表示，繼續(xù)抗議同時(shí)也愿意與展覽主辦方溝通。

　　“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”。螢火蟲是唐詩、童話，更是鄉(xiāng)愁。城市沒有鄉(xiāng)野，沒有童話，因此很懷舊。把螢火蟲從鄉(xiāng)村“緝拿”，千里迢迢“押赴”城市，就是想裝點(diǎn)城市的夢�？上�，螢火蟲不屬于燈火輝煌的城市，就像地下鐵不屬于農(nóng)村一樣，就算把螢火蟲抓來展覽，在城市孩子眼中，它們尾部那點(diǎn)微光還遠(yuǎn)不如變幻莫測的霓虹有趣�？梢哉f，“螢火蟲展”并非好創(chuàng)意，甚至有點(diǎn)無聊。尤其是商業(yè)活動(dòng)而非公益性科普，更沒必要為了那點(diǎn)錢去折磨小精靈。

　　話說回來，非議、抵制這種展覽又是為了什么？近年來，螢火蟲展在南昌、廣州、廈門、青島、濟(jì)南、南京、重慶、南陽、東莞等地都舉辦過，許多地方也有過類似遭遇，個(gè)別地方活動(dòng)因此取消。假如，不是“螢火蟲展”，而是“螂螳展”“螞蝗展”“蛤蟆展”“蜈蚣展”“蟬展”……還會(huì)遭非議嗎？就像“狗肉節(jié)”風(fēng)波，狗享有超動(dòng)物待遇，豬、羊、牛、驢、雞、鴨、鵝等為什么沒有？如果說“狗是人類的朋友”，那豬羊牛馬就不是人類的朋友了？在農(nóng)村長大的我，實(shí)在看不出螢火蟲比其他動(dòng)物更高貴。泛愛而不偽善，是做人的原則，也是動(dòng)物保護(hù)的道德邊界。

　　“商業(yè)性質(zhì)的展覽會(huì)刺激螢火蟲的販賣，從而對(duì)螢火蟲種群造成傷害”“大量捕捉野生螢火蟲，會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞”是“螢火蟲展”反對(duì)者的理由。捕捉野生螢火蟲是否“對(duì)種群造成傷害”、傷害有多大；是否“對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞”、“破壞”是指什么，期待更科學(xué)、更有說服力的證據(jù)，不是扣一頂大帽子就行。若依此標(biāo)準(zhǔn)，人類的許多行為恐怕都不正當(dāng)。如今，舉辦者聲明螢火蟲是“人工養(yǎng)殖”，沒有充分證據(jù)就采取干預(yù)行動(dòng)是否理性？當(dāng)然，主辦方也不妨主動(dòng)出示證據(jù)，好好溝通，取得信任，減少不必要的爭議。

　　法治底線，是一個(gè)重要視角與判評(píng)標(biāo)尺。對(duì)于公民而言，法無禁止即可為。根據(jù)我國重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物名錄，螢火蟲并沒有保護(hù)級(jí)別。這意味著，在法律上，即使野外捕捉和舉辦展覽也難說過錯(cuò)。所以，雙方都要克制，保證問題在這一框架內(nèi)得以解決。