標(biāo)題是一部抗日神劇中的臺(tái)詞。不用說(shuō)，這一定是劇中某首長(zhǎng)做戰(zhàn)前動(dòng)員時(shí)的開(kāi)場(chǎng)白。神劇至此，怎能不讓人詬病。

　　最近兩天，另一部抗日神劇引發(fā)媒體關(guān)注。昨天（5月18日）有媒體分別以《劉翔妻子演抗日神劇摸胸部私處淫蕩又色情》和《媒體曝劉翔妻子出演“褲襠藏雷”抗日神劇》為題，曝光了連續(xù)劇《一起打鬼子》中的“雷人劇情”。從媒體轉(zhuǎn)述的劇情看，《一起打鬼子》中的“褲襠藏彈”情節(jié)，把抗日神劇的神性又拔高到了一個(gè)新的高度。

　　據(jù)報(bào)道，“劇中翔嫂葛天扮演的‘銀妹’去看望被皇軍關(guān)押折磨的愛(ài)人，然后情難自已，讓愛(ài)人先摸自己的胸，然后再摸向褲襠，然后從褲襠里抽出一個(gè)手榴彈，兩人準(zhǔn)備與監(jiān)獄同歸于盡”……不僅如此，媒體還報(bào)道說(shuō)，“除了私處藏手榴彈之外，居中還頻頻出現(xiàn)男女演員肢體大尺度碰觸的鏡頭，令觀眾不忍直視。臺(tái)詞方面也是極盡挑逗，諸如‘軟嗎？’‘那地方只屬于你一個(gè)人’之類具有暗示性的語(yǔ)言接連出現(xiàn)”，而劇照截圖上顯示的是一個(gè)滿臉鮮血的人把一只手伸進(jìn)了想必是“翔嫂”的女演員上衣，女演員的臺(tái)詞則為“小鬼子非要摸我褲襠”。

　　從“手撕鬼子”、“鞭抽火車”到“裸體敬禮”、“褲襠藏彈”，抗日神劇在顛覆和扭曲歷史方面的作用不能小覷。最近有歷史研究者從權(quán)威媒體刊載的一篇追述抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道中，發(fā)現(xiàn)抗聯(lián)88旅部隊(duì)中的幾個(gè)功勛卓著的人名從未在88旅軍史資料中出現(xiàn)過(guò)，遍查不得之時(shí)，卻搜索到某幾個(gè)演員與這些人名的對(duì)應(yīng)關(guān)系——該報(bào)道把在中央電視臺(tái)曾經(jīng)播出的某抗日劇中的人物當(dāng)成了真實(shí)歷史中的人物！這種有真有假的所謂報(bào)道，讓人們難以分清這樣的報(bào)道是寫實(shí)還是編劇。這也難怪，抗日劇不寫實(shí)歷史，歷史就將依抗日劇來(lái)“寫實(shí)”。

　　今年是抗戰(zhàn)勝利70周年。值得慶幸的是，參加過(guò)抗戰(zhàn)的人中仍有健在者，類似上述抗聯(lián)88旅的一些抗戰(zhàn)史料也可備查。也正是因此，人們?cè)嵅∵@些抗日神劇和追述“歷史”的報(bào)道尚有根據(jù)�？梢韵胂螅龠^(guò)些年，出現(xiàn)在人們眼前的也許還不是有真有假的歷史，而很有可能是根據(jù)抗日劇甚或抗日神劇“矯正”過(guò)了的歷史。

　　在編造歷史方面，在粗制濫造方面，在蔑視常識(shí)方面，在制造荒謬方面，抗日神劇都到了無(wú)以復(fù)加、創(chuàng)造條件再?gòu)?fù)加的地步。僅由出現(xiàn)在媒體上的抗日神劇截圖中顯示的臺(tái)詞看，抗日神劇的確起到了解構(gòu)歷史，摧毀人們歷史觀的程度。上述“同志們，八年抗戰(zhàn)開(kāi)始了”只是一例，而類似“同志們，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)第七個(gè)年頭了，還有最后一年，大家一定不要放棄”、“我爺爺9歲的時(shí)候就被日本人殘忍地殺害了”、“每人攜帶一百五十公斤炸藥”等等語(yǔ)不驚人死不休的臺(tái)詞，則已屬于“高級(jí)黑”系列，并由此消蝕掉了抗日神劇存在的僅有的一點(diǎn)根據(jù)——題材的政治正確性。

　　抗日劇為什么神劇不斷，甚至靠強(qiáng)硬的行政命令也不能禁止？抗日劇為什么內(nèi)容貧乏，陷入了胡編亂造乃至還要加進(jìn)情色的境地？為什么編劇導(dǎo)演們?cè)谛φ勍辍皺M店大捷”后，又繼續(xù)埋頭編造演繹新的“橫店大捷”？搞清楚這些為什么，才能找到抗日神劇源源不斷、越來(lái)越神的原因。

　　有觀眾在觀看女英雄被日軍奸污后連發(fā)數(shù)箭射死了所有日軍的神劇，以及“蝙蝠俠式戰(zhàn)車”等場(chǎng)景后，感慨留言：“由此看來(lái)，日本鬼子堅(jiān)持8年不投降也真不容易！”

　　抗日神劇顛覆歷史的神效，不正在于此？