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第30個教師節(jié)到來的前一天,著名哲學(xué)家湯一介離開了我們。作為傳承中國學(xué)脈的一代大家,湯先生留給我們的精神財富無比豐厚,其中,先生關(guān)于獨立思考的反省與踐行,分外引人注目。
和許多知易行難的問題一樣,獨立思考也是道理好懂,做起來很難。也許,不少人可以用“客觀因素”來為不獨立思考進行開脫,但需要反躬自問的是:我們?yōu)楠毩⑺伎甲鲞^怎樣的內(nèi)省、努力與抗爭?
連自省的勇氣都沒有,何談獨立思考?湯先生就是一個敢于向自己說“不”的人,他說:因為缺少獨立思考,他走了30年的彎路。文革之后,百廢待興,湯先生已53歲,他此時才開始自己真正意義上的學(xué)術(shù)研究。因為家學(xué)淵源,更因為獨立思考,他收獲了豐碩的學(xué)術(shù)成果,對弘揚中華傳統(tǒng)文化作出了卓越貢獻。
“九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。”一個自信而前行的社會,必然能容得下眾多獨立思考者。改革開放能取得今天的成就,首先要得益于思想的激蕩與解放。沒有思想的多元交鋒,就不會有觀念的明晰與意志的集合。只有徹底跳出條條框框的羈絆,獨立思考才能大展拳腳,并彰顯出應(yīng)有的價值。林毅夫、楊小凱關(guān)于“后發(fā)優(yōu)勢論”與“后發(fā)劣勢論”的辯論,可謂針尖對麥芒,但正如林毅夫在楊小凱去世后所言:千人之諾諾,不如一士之諤諤。真理只會越辯越明,而不是相反。
有獨立思考,才會有理性精神。獨立思考是對“思想霸權(quán)”、“輿論霸權(quán)”、“決策霸權(quán)”等的一種有力沖決。在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域,博采眾長是題中應(yīng)有之義,但如果不獨立思考,就會囫圇吞棗、盲目崇拜,最終淪為學(xué)術(shù)的奴隸。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代,每時每刻都有海量信息的轟炸,如果沒有獨立思考,就會人云亦云、輕信謠言,就有可能成為網(wǎng)絡(luò)的奴隸。在政府部門,常有眾多發(fā)展課題等待我們決策,如果沒有立足于實際的獨立思考,不僅會縱容少數(shù)人獨斷專行,甚至還會造成無可挽回的巨大損失!吧侔l(fā)言,晚發(fā)言,能不發(fā)言就不發(fā)言……不靠前,不靠后,不出主意不冒頭,事事隨大流。”這雖然只是一個段子,卻反映出隨波逐流、缺乏獨立思考在一些領(lǐng)域泛濫的嚴重程度。
獨立思考,貴在獨立,重在思考。獨立,要不畏權(quán)威,不畏權(quán)力,不盲目跟風(fēng),不得過且過,它只服膺于實踐和理性。思考,需要學(xué)習(xí),需要融會貫通,需要觀察對比,需要從事物的表象走向其深處。
獨立思考是自由在思想層面的體現(xiàn)。人是自由的前提,獨立思考是人之所以為人的重要標尺。如果說,自由是從心所欲不逾矩,那么,獨立思考也只有立足于實際才富有意義。深深扎根當代中國的偉大實踐,直面全面深化改革的深層次問題,這樣的獨立思考才會接地氣,才會有生命力。
萬千小流歸大海。獨立思考不是為了各唱各的調(diào),而是要朝著國家、民族共同的目標,在思想、觀念的碰撞中激發(fā)出生生不已的正能量與強大合力。