因?yàn)橄訕峭馐┕さ碾娿@聲太吵，正在8樓屋內(nèi)看動(dòng)畫片的10歲男孩，一氣之下用小刀子將施工者下方的安全繩割斷，致使其懸在半空動(dòng)彈不得，貴陽觀山湖消防大隊(duì)緊急出動(dòng)后才將人安全救下。面對(duì)警方詢問，小孩說：“我當(dāng)時(shí)在看《喜羊羊》，外面鉆機(jī)打墻的聲音太吵，我就用刀子把繩子割斷了�！保�8月28日《貴州都市報(bào)》）

　　盡管工人沒有生命危險(xiǎn)，孩子父親也已道歉賠償，但有關(guān)此事的討論，卻不應(yīng)止于結(jié)果的幸運(yùn)。試想假如這名工人是單獨(dú)作業(yè)，假如割下繩子的那一刻工人正懸空。事后的我們，還能如此安然看待嗎？不以結(jié)果的幸運(yùn)評(píng)價(jià)此事，才能更好地汲取教訓(xùn)，幫助這名“熊孩子”樹立生命至上的觀念。

　　沒有人會(huì)否認(rèn)，這名“熊孩子”對(duì)待生命的態(tài)度是冷淡的。窗外活生生的人與“熊孩子”眼前的動(dòng)畫片，后者的分量在一個(gè)孩子的天平上，竟遠(yuǎn)超前者。這種極違反常識(shí)的反差，不得不令我們思考，究竟該怎樣教育一名10歲的兒童敬畏生命？雖然這看上去有違我們一貫的教育方法，但已應(yīng)是我們的選擇。去年重慶，亦曾發(fā)生10歲兒童虐待他人生命的案例，所有這些鮮活的事實(shí)，都在提醒著向孩子普及生死觀的常識(shí)，并非超前且不合時(shí)宜的行為。

　　知名哲學(xué)家鄧曉芒在有關(guān)“中西方生死觀比較”的一次講座中談到過傳統(tǒng)教育畏談生死。特別是生活中許多人覺得對(duì)于年幼的孩子，講述生死的概念過于殘忍。但不讓孩子明白這些概念，所帶來的后果卻可能是慘重的。因?yàn)槟暧椎暮⒆樱茨荏w會(huì)死的準(zhǔn)確含義，很難樹立生命至上的觀念，也很難談得上對(duì)自己生命以及他人生命的珍惜與敬畏。10歲的孩童，已進(jìn)入小學(xué)課堂學(xué)習(xí)4年，所應(yīng)學(xué)會(huì)的絕不僅僅是一些文化知識(shí)，更應(yīng)掌握的是一種人文理念。明確生死概念，樹立生命至上的觀念，這對(duì)他們而言談不上什么困難。如果硬要強(qiáng)調(diào)這種困難，也是師長與家長的責(zé)任與義務(wù)，資訊發(fā)達(dá)的年代完全可以用孩子接受的方式，比如通過漫畫以及童話故事等載體，讓他們知曉這些基本的常理。

　　10歲孩子割斷工人安全繩，當(dāng)然不可能如網(wǎng)友所說“追究刑責(zé)”，但身為家長以及教育工作者應(yīng)該從中看到教育的失敗。安全繩的另一端，連接的是一條活生生的生命。孩子可以去剪斷它，說明此前的教育方法存在嚴(yán)重的漏洞與瑕疵，作為當(dāng)事人的家長除道歉賠錢外，也應(yīng)對(duì)自身的教育理念有一場(chǎng)明確的檢討。如果一個(gè)帶有惡意的玩笑未能得到糾正，很難說這個(gè)“熊孩子”沿著錯(cuò)誤的軌道，不帶來更多的惡果。教育是一點(diǎn)一滴的生活積累，唯有不放過這些看似意外的“玩笑”，才可能幫助孩子迎來一個(gè)燦爛健康的未來。而這，也應(yīng)成為更多人的教育鏡鑒。