最近讀《明亮的對(duì)話——公共說(shuō)理十八講》一書(shū)，作者徐賁為美國(guó)加州圣瑪麗學(xué)院英文系教授。該書(shū)論述了如何進(jìn)行公共說(shuō)理的規(guī)則及其價(jià)值。書(shū)中介紹，在作者任教的大學(xué)里（也包括美國(guó)一般大學(xué)），一年級(jí)學(xué)生有一門必修的寫(xiě)作課。這是一門集中學(xué)習(xí)如何進(jìn)行公共說(shuō)理的課程。第一學(xué)期主要學(xué)習(xí)基本的寫(xiě)作技能，如描寫(xiě)、敘述、比較與對(duì)比、原因與結(jié)果，也包括辯論等等。第二個(gè)學(xué)期主要學(xué)習(xí)如何 “論證與說(shuō)服”。而引起筆者特別注意的是，這樣的思維訓(xùn)練，每個(gè)大學(xué)生在進(jìn)校時(shí)，已經(jīng)有了差不多8年（從小學(xué)四年級(jí)算起）的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

　　書(shū)中提到，根據(jù)《加州公立學(xué)校幼兒園至十二年級(jí)閱讀和語(yǔ)言藝術(shù)（教學(xué)）綱要》規(guī)定，小學(xué)一年級(jí)“重述簡(jiǎn)單說(shuō)理和敘述段落中的主要觀點(diǎn)”。二年級(jí)“重述文本區(qū)別中的事實(shí)和道理，說(shuō)清和組織要說(shuō)的意見(jiàn)”。三年級(jí)“在說(shuō)理中區(qū)別主要觀點(diǎn)和支持這些觀點(diǎn)的細(xì)節(jié)”。四年級(jí)“區(qū)分說(shuō)理文本中的‘原因’與‘結(jié)果’、‘事實(shí)’與‘看法’的差別”。五年級(jí)“分辨文本中的‘事實(shí)’、‘得到證明的推論’和‘看法’”。到了六年級(jí)，則更上升了一個(gè)層次。“……六年級(jí)公共說(shuō)理分為兩部分：一、辨析邏輯謬誤；二、提防宣傳。這兩項(xiàng)都需要在實(shí)際閱讀中通過(guò)感性、具體的實(shí)例，不斷讓學(xué)生討論與加深印象”。

　　至于何謂“邏輯謬誤”和“提防宣傳”，大綱中有詳細(xì)說(shuō)明：“要辨析的邏輯謬誤有五種：過(guò)度簡(jiǎn)單化、浮泛空論、循環(huán)論證、虛假兩分法、無(wú)憑據(jù)推理。要提防的宣傳手法有十種：人云亦云、謾罵、偏見(jiàn)、勢(shì)利、老百姓的話、吹噓、‘科學(xué)’根據(jù)、證詞、恫嚇戰(zhàn)術(shù)、株連�！睍�(shū)中還總結(jié)道：六年級(jí)公共說(shuō)理的重點(diǎn)在于區(qū)分“事實(shí)”和“看法”。并且強(qiáng)調(diào)：任何“看法”都不具有自動(dòng)的正確性，都必須加以證明，即提供理由。其四種常用的理由為：事實(shí)、例子、數(shù)據(jù)、專家意見(jiàn)。

　　筆者讀了這段話既驚訝又感慨，驚訝的是六年級(jí)的學(xué)生就接受這樣嚴(yán)格的思維訓(xùn)練，感慨的是其中提到的每種現(xiàn)象在我們的公共生活中都隨處可見(jiàn)，尤其在一些媒體文章中。意見(jiàn)和觀點(diǎn)，其實(shí)并不具有自動(dòng)的正確性，而必須提供事實(shí)、例子、數(shù)據(jù)或?qū)＜乙庖?jiàn)，來(lái)加以證明和支持，如此方才具備說(shuō)服力。遺憾的是，我在一些文章中，經(jīng)�？床坏阶銐虻摹白C明”和“支持”，而只是強(qiáng)烈的情緒表達(dá)和個(gè)人評(píng)判。

　　《加州公立學(xué)校幼兒園至十二年級(jí)閱讀和語(yǔ)言藝術(shù)（教學(xué)）綱要》對(duì)七年級(jí)學(xué)生的“說(shuō)理評(píng)估能力”有進(jìn)一步要求：“評(píng)估作者在支持結(jié)論和立場(chǎng)所用的論據(jù)是否適當(dāng)、確切、相關(guān)，并注意有偏見(jiàn)和成見(jiàn)的例子”。其中“偏見(jiàn)”和“成見(jiàn)”的提出則涉及社會(huì)公正，而不僅僅是邏輯。比如，在一些“挺韓”或者“倒韓”的文章中，也不乏作為“支持”的某些例子，但是否涉嫌“成見(jiàn)”和“偏見(jiàn)”，讀者不難判斷。

　　至于公共說(shuō)理為什么要遵守這些原則，《明亮的對(duì)話》一書(shū)中說(shuō)：“理性話語(yǔ)的價(jià)值觀是與他人平等、尊重、以說(shuō)理相待的關(guān)系，并在這個(gè)基礎(chǔ)上不羞辱他人、不欺騙他人、不歧視他人、不傷害他人，不使用任何暴力（包括語(yǔ)言暴力）對(duì)待他人。這也是一個(gè)文明社會(huì)的價(jià)值觀�！� 事實(shí)上，說(shuō)理能力即公民素養(yǎng)�！八桥c人的文化和道德素質(zhì)聯(lián)系在一起的。因此，它傳承了人類共同文明和自由、平等、理性的價(jià)值，不是單純的技能傳授。”

　　公共說(shuō)理的習(xí)慣要從小培養(yǎng)，且越早越好。約翰·洛克把人類心靈看成是一塊空白的書(shū)寫(xiě)板。這也是美國(guó)從小學(xué)一年級(jí)即開(kāi)始學(xué)習(xí)公共說(shuō)理的依據(jù)。反觀中國(guó)中小學(xué)閱讀和寫(xiě)作教學(xué)現(xiàn)狀，小學(xué)和初中基本上是記敘文閱讀與寫(xiě)作，如《一件難忘的事》《我生命中最重要的一個(gè)人》之類的題目。當(dāng)然，不是說(shuō)這種訓(xùn)練不必要，而是不應(yīng)該成為閱讀與作文訓(xùn)練的全部。而到了高中，雖然側(cè)重于議論文閱讀和寫(xiě)作，但基本上還停留在論點(diǎn)、論證和論據(jù)這樣簡(jiǎn)單的三要素說(shuō)。

　　再來(lái)看我們的高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。議論文一等文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)為“深刻”，具體描述為：“思想上的深刻，體現(xiàn)在透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)；揭示事物內(nèi)在關(guān)系；觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用�！倍绹�(guó)SAT作文試題獲得滿分的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)之一是：“有效而富有洞察力地發(fā)展作者自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)出杰出的批判性思維，清晰地使用恰當(dāng)?shù)氖吕�、推理，以及其他證據(jù)證明自己的立場(chǎng)。”兩者相比，可以推想其落實(shí)到具體教學(xué)中的效果，以及由此訓(xùn)練出來(lái)的不同的學(xué)生思維差異。特別值得注意的是，2014年3月5日，美國(guó)大學(xué)委員會(huì)宣布， 將在2016年春季改變SAT考試科目與形式。原有的批判性閱讀將變?yōu)椤盎谧C據(jù)的閱讀”，即選出選項(xiàng)后要在文中找出依據(jù)，可見(jiàn)更強(qiáng)調(diào)了“言之有據(jù)”的重要性。

　　那么，在現(xiàn)階段國(guó)人（包括受過(guò)高等教育者）普遍沒(méi)有“公共說(shuō)理”習(xí)慣的情況下，媒體應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)什么責(zé)任？筆者以為，媒體應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)倡導(dǎo)的責(zé)任，尤其是傳統(tǒng)媒體。中國(guó)人有句話叫“白紙黑字”。相比于網(wǎng)絡(luò)媒體，在老百姓心目中，報(bào)紙的“白紙黑字”還是有著更高的公信力的，甚至有著某種敬畏感的。因此，傳統(tǒng)媒體人應(yīng)該珍惜這個(gè)“白紙黑字”，為公民社會(huì)的建設(shè)發(fā)揮正向作用。