不少人體驗(yàn)過這樣的小測(cè)試：面對(duì)同一張人物肖像，有人看到了滿臉皺紋的老太太，有人看到的卻是正值青春妙齡的年輕姑娘。關(guān)注角度、聚焦方位不同，看到的圖像竟也存在天壤之別。這種現(xiàn)象，值得思考。

　　心理學(xué)中有個(gè)判斷，即“注意力不等于事實(shí)”�？陀^事實(shí)是立體、生動(dòng)的。把事實(shí)準(zhǔn)確投射到認(rèn)知，需要經(jīng)歷“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的反復(fù)過程。換言之，粗淺、片面的觀察，容易導(dǎo)向不完整、不正確的結(jié)論。第二次世界大戰(zhàn)期間，參戰(zhàn)飛機(jī)經(jīng)常被打得滿身彈孔，盟軍專門開會(huì)研究如何加以改進(jìn)�？吹綑C(jī)身傷痕最多，多數(shù)專家決定在機(jī)身上加厚鋼板以保護(hù)飛機(jī)。與會(huì)的一位教授卻從整體出發(fā)，認(rèn)為這些飛機(jī)能回來恰恰因?yàn)闄C(jī)身中彈，反倒是那些引擎中彈的飛機(jī)都?jí)嫐Я�，因此最需要保護(hù)的是引擎。由此觀之，主觀經(jīng)驗(yàn)很容易遮蔽客觀事實(shí)，一個(gè)人一旦墜入“注意力陷阱”，則如盲人摸象，極易陷入主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義誤區(qū)。

　　現(xiàn)實(shí)中，一些人受限于慣常的經(jīng)驗(yàn)，往往擷取一點(diǎn)、不及其余。譬如，征求發(fā)展老年事業(yè)的意見建議，基層單位請(qǐng)來的都是“活躍的老年人”，結(jié)果相應(yīng)措施就集中在增加文化健身場(chǎng)地和設(shè)施等方面，而最困難的失能失智老年群體，真實(shí)需求卻難以得到反映。再如，置身信息大爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，有的人只聽信自己愿意看到的內(nèi)容，用主觀臆想代替理性分析，不還原真相、不了解全貌，忽略了自身注意力之外的豐富事實(shí)。凡此種種，難免讓認(rèn)知發(fā)生偏移，無法勾勒出客觀實(shí)際的全景。

　　赫胥黎在談及科學(xué)研究時(shí)說：“事實(shí)不因?yàn)楸缓鲆暥��！痹S多時(shí)候，人們注意力中的“焦點(diǎn)”，其實(shí)只是事實(shí)的一個(gè)點(diǎn)、一條線、一個(gè)面；如果不加辨別、囫圇吞棗，就會(huì)掉進(jìn)思維陷阱。這就要求我們?cè)鰪?qiáng)自省意識(shí)，善于跳出認(rèn)知的局限，擺脫局部因素的干擾，從更高的站位運(yùn)用理性思考問題。許多事例啟示人們，成一己之見易、謀長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)難，只有視野宏闊、克服偏見，才能把握本質(zhì)、洞見規(guī)律。

　　哲人有言：未經(jīng)思考的人生不值得過。關(guān)注注意力之外的事實(shí)，還應(yīng)提醒自己多變換角度，多換位思考。蘇軾被貶時(shí)并未沉淪，而是寄情生活，擁有了“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)，在造福當(dāng)?shù)匕傩盏膶?shí)踐中，拓展了人生格局。從這個(gè)角度來看，執(zhí)迷于財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲，所看到的世界只是功利的世界；從追求意義出發(fā)去觀察世界，就能打開更為廣闊的大門。

　　握著剩余的半杯水，有的人感到焦慮，另一些人卻心生樂觀。每個(gè)人都是自己人生的導(dǎo)演。凡事不拘泥于所見所聞，不囿于成見偏見，我們才能走出注意力陷阱，抵達(dá)不凡的人生境界。