近日，一座巨人山寨“夢露雕塑”現(xiàn)身江蘇常州一商業(yè)廣場，雕塑約兩層樓高，“夢露雕塑”的奇特造型吸引了眾多市民駐足圍觀�！艾旣惿弶袈丁钡袼苈冻隽藘蓷l性感的大腿，撅著屁股，裙擺飄揚(yáng)起來，“瑪麗蓮夢露”則捂住了裙擺。部分市民認(rèn)為這是傷風(fēng)敗俗，也有市民認(rèn)為不妨坦然接受各種文化形式。（5月8日《現(xiàn)代快報(bào)》）

　　一個“撅屁股的夢露”為何引發(fā)了軒然大波？有人說，這都是我們自己太封建了而已，也有人說是傷風(fēng)敗俗。其實(shí)，這兩種說法，我都是不贊成的�！皦袈兜袼堋睕]有錯，有錯的是擺在了不該擺放的地方。

　　瑪麗蓮夢露是世界有名的性感影星。她的特色就是性感，性感是她成為全球明星的“本領(lǐng)”。對于瑪麗蓮夢露有著很多不同的文化見解，總之是一個很有爭議的人物。就是在瑪麗蓮夢露的家鄉(xiāng)，也是有不同看法的。在她所在的國度，也曾經(jīng)豎起了相同的雕塑，當(dāng)時也是引發(fā)了質(zhì)疑的。這樣的雕塑豎立在常州的大街上，引起質(zhì)疑也就是情理之中的事情了。

　　廣西的南寧曾經(jīng)也放置了一個“巨型的夢露”，那個時候也是因?yàn)橘|(zhì)疑太大，沒過半年就被推倒了�？梢哉f，常州的這個“撅屁股的夢露”是有點(diǎn)任性的。既然，廣西的都被推倒了，常州的未必就能永遠(yuǎn)站著。這是因?yàn)�，夢露這樣的人物一直都是有爭議的。而且搞了兩層樓那么高，放在一個廣場上，也是存在問題的。

　　既然，夢露是一個有爭議的人物，就說明大家對于她的性感還是沒有達(dá)成共識的。在一些人的眼里，性感是文化。在一些人的眼里，這種性感是流氓。最為關(guān)鍵的是，即使性感真的是文化，我們還要考慮大家的接受程度。比如說，小孩子的問題，家長帶著孩子到了這個廣場之上，該如何讓孩子面對“夢露的性感大腿”？該如何面對“夢露撅起的屁股”，又該如何讓孩子正確的理解“性感文化”？如果孩子不能正確的看待“性感文化”則是一種傷害。

　　商家的心情是可以理解的，想用一個與眾不同的廣場雕塑展現(xiàn)自己的與眾不同，也希望借此增加人氣。不過，如果因?yàn)槌叨冗^大，讓家長有所擔(dān)心，就可能是事與愿違的了。家長就可能害怕孩子誤解而不帶孩子來逛逛，這其實(shí)會是損失。

　　“撅屁股的夢露”，其實(shí)是代表著夢露的性格的，也是廣為流傳的一個經(jīng)典的性感姿勢。對于商家而言，可以讓夢露成為廣場上的雕塑，但是應(yīng)該有所選擇。夢露的照片很多，是不是可以選擇一個尺度小點(diǎn)的？其實(shí)，“撅屁股的夢露”沒有錯，就看在什么地方了。假如商家只是把這個雕塑做小一點(diǎn)，放在自己的展覽館里，或者是成人用品的銷售專柜附近也是可以的，不至于引發(fā)如此強(qiáng)烈的質(zhì)疑。

　　當(dāng)“撅屁股的夢露”成為廣場巨型雕塑的時候，從一個側(cè)面還反映出我們的創(chuàng)意策劃到了“江南才盡”的地步，當(dāng)“大背頭彌勒佛”，當(dāng)“女性器官座椅”成為公共設(shè)施的時候，我們的原創(chuàng)精神在哪里？我們老老實(shí)實(shí)搞藝術(shù)的精神是否已經(jīng)迷失了方向？

　　“撅屁股的夢露”其實(shí)只是擺在了不該擺的地方。