每一次自然災(zāi)害來襲，不僅是防災(zāi)救災(zāi)能力的考驗，更是人心善惡的檢驗。近日，記者在“威馬遜”沿海災(zāi)區(qū)采訪時，真切感受到這種考驗下呈現(xiàn)的世相百態(tài)。

　　40年不遇的超級臺風(fēng)對近海養(yǎng)殖業(yè)的打擊是毀滅性的，廣西欽州市尖山鎮(zhèn)的養(yǎng)殖戶鐘應(yīng)橋也概莫能外，臺風(fēng)后他養(yǎng)殖的33張蠔排只剩下3張，在搜尋被吹走的蠔排時，意外發(fā)現(xiàn)3張從別處漂來的完整蠔排，價值60余萬元。損失慘重的鐘應(yīng)橋并沒有把這當(dāng)作老天賜予的意外補償，在大家紛紛忙于自救之時，他卻專門安排一名船工看排，等候失主前來認(rèn)領(lǐng)。他的想法很簡單：大家都是受害人，只希望失主能盡快找回丟失的財產(chǎn)。

　　不過，發(fā)生在北海市合浦縣西場鎮(zhèn)的蠔排賠償糾紛，讓人看到了災(zāi)難中人性的另一面。臺風(fēng)過后，廣西水產(chǎn)科學(xué)院貝類試驗站的幾個實驗排被吹到了8公里外的上游，當(dāng)科研人員幾天后終于找到實驗排并準(zhǔn)備回收時，上游村民卻以浮排打壞了自家的蠔柱為由，要求必須賠償3萬元才能拿走�？蒲许椖控�(fù)責(zé)人試圖跟村民商量，只拿走實驗數(shù)據(jù)和其中4個小排，留下其他物資作為賠償，但這些村民不僅沒答應(yīng)，還將賠償金提高到4萬元。事實上，這是一個培育優(yōu)良蠔苗的科研實驗項目，如果實驗成功，對當(dāng)?shù)厮写笙栶B(yǎng)殖戶都是好事。

　　上述一正一反兩件事情都是災(zāi)后真實發(fā)生的，在抗災(zāi)自救的這些日子里，每天都有類似案例不斷上演，只是有的悄然發(fā)生，有的偶然為外界所知。

　　從5·12汶川地震，到西南干旱、舟曲泥石流……近年來，各種自然災(zāi)害頻頻發(fā)生。災(zāi)難發(fā)生之際是人類無法掌控自身命運的時刻，當(dāng)人們突然被拋入一個集體的困境中，面對各種極端條件下的選擇時，比平常更復(fù)雜的人性便被更加充分地展現(xiàn)出來。災(zāi)難就像人性的一面鏡子，它能折射和放大很多平�？床坏降臇|西。

　　透過災(zāi)難這面人性之鏡，我們看到了人性的溫暖，全然不相識的陌生人為了重建家園的希望，彼此照應(yīng)、同舟共濟(jì)；我們也看到了人性的軟弱和庸俗，個別災(zāi)民為了一己之私哄搶救災(zāi)物資，或是對他人苦難視而不見；我們還看到了人性的陰暗，竟有人利用災(zāi)后的失序趁火打劫，利用災(zāi)難帶來的不便伺機斂財，以至于有人發(fā)出這樣的感嘆：人的靈魂到底要貪婪到哪種地步，才會想要去占苦難鄉(xiāng)親的便宜。

　　我們談?wù)撊诵�，其實人性是這個世界上最復(fù)雜的一道命題，善與惡的抉擇常常就在一念之間，一個偷拿陌生人財物的“壞人”，也許在他熟悉的親友那兒又是一個熱情大方的“好人”。對鏡自鑒的同時，我們更應(yīng)思考不同人性表現(xiàn)的背后，有哪些社會因素在驅(qū)使著人們作出這樣或那樣的選擇，有哪些制度和機制需要加以改進(jìn)和完善。

　　比如，救災(zāi)物資的儲備和發(fā)放如果能做到科學(xué)有序，就不會出現(xiàn)災(zāi)民們?yōu)榱艘黄克傁嗪鍝尩木置妫槐热�，對發(fā)國難財?shù)韧稒C行為予以必要懲處，雖然無法掃除貪欲，至少可以制約其最無恥的表現(xiàn)，并標(biāo)示社會對貪欲的不齒。

　　災(zāi)難為我們提供了一個審視自我、超越自我的難得機會。對于災(zāi)難中暴露出來的問題，我們只有認(rèn)真研究，查漏補缺，才能在天災(zāi)之后，避免再現(xiàn)人禍。