王安石的散文《傷仲永》，婦孺皆知。文章講述了一個江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父親不讓他學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。

　　故事簡單，但寓意深刻。從中可以看出學(xué)習(xí)的重要性。目前，正在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育�！皟蓪W(xué)一做”在《方案》中指出，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育不是一次活動，要用心用力，抓細抓實，真正把黨的思想政治建設(shè)抓在日常、嚴在經(jīng)常。日�；⒔�(jīng)常性的學(xué)習(xí)教育，是必須的，也是必要的，如果像《傷仲永》中“方仲永”的父親“不使學(xué)”一樣，最終就會讓“方仲永”“泯然眾人”，如何做到合格黨員？

　　全體黨員，區(qū)別于普通群眾，就在于黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。作為先鋒戰(zhàn)士，自然是普通群眾的榜樣和標桿，就應(yīng)該具有振臂一呼，群眾響應(yīng)的引領(lǐng)能力和魄力。因此，黨員就應(yīng)該也必須學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，在不斷學(xué)習(xí)中，進一步夯實覺悟、提升能力、解放思想，勇于擔(dān)當(dāng)。

　　學(xué)習(xí)要成為一種習(xí)慣。全體黨員，自向黨旗宣誓以后，就不能把誓言拋之腦后，更不能將《黨章》黨規(guī)束之高閣，以為成了黨員，就理所當(dāng)然像“方仲永”一樣，“指物作詩立就，其紋理皆有可觀者。”然后，在“不使學(xué)”或者“不學(xué)”的情況下，“環(huán)謁于邑人”。這樣無疑會成為“方仲永”一樣的結(jié)果：泯然眾人。從周永康、薄熙來、徐才厚、郭伯雄、令計劃等違紀違法案件中不難看出，其中一個最為重要的方面，就是放棄了日�；�、經(jīng)常性的學(xué)習(xí)甚至是根本就不學(xué)習(xí)，最后淪落為連“眾人”都不如。只有讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣，學(xué)習(xí)才會入腦入心，學(xué)習(xí)也才會指導(dǎo)實踐。《黨章》黨規(guī)，系列講話，就會隨時咬咬耳朵、扯扯袖子、提提精神，讓每位黨員真正履行好黨員的職責(zé)和義務(wù)。

　　學(xué)習(xí)還要成為一種信仰。洛蒙諾索夫曾說：現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴峻的生活，而是不能再學(xué)習(xí)和認識我迫切想了解的世界。對我來說，不學(xué)習(xí)，毋寧死。這，就是學(xué)習(xí)的信仰。學(xué)習(xí)，是終身受益的事。常說，活到老，學(xué)到老。作為黨員，要堅守理想信念，更要不斷學(xué)習(xí)，集中學(xué)習(xí)，用黨的理論提升和加強自身的黨性修養(yǎng)。《黨章》黨規(guī)，系列講話，就是每一位黨員的理論基礎(chǔ)、行動指南、前進方向和思想的總開關(guān)。如果不經(jīng)常學(xué)習(xí)，不深入學(xué)習(xí)，不將學(xué)習(xí)當(dāng)成信仰，只是隨便翻翻，不求甚解，逐漸地，就會“卒之于眾人”，甚至成為“階下囚”，悔之晚矣。學(xué)習(xí)，成為信仰。就不能像方仲永的父親一樣“利其然”。功利之心，只能逞一時之快，不能為一世所用�！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，就是要摒棄這種功利心，去成就黨員宗旨心，做好服務(wù)群眾的帶頭人。

　　從《傷仲永》看“兩學(xué)一做”，既要看到“不學(xué)”的后果，也要看到學(xué)習(xí)的日常化、經(jīng)常性。只要每一位黨員，將學(xué)習(xí)當(dāng)成習(xí)慣，成為信仰，拿在手上，放在心上，充分學(xué)好《黨章》黨規(guī)、系列講話，就一定會做好合格黨員，成為普通群眾的領(lǐng)頭雁。

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