儀式在農(nóng)村仍是一條精神紐帶，使得人情往來和社會關(guān)系不至于過度斷裂，過度個體化

　　我的家鄉(xiāng)位于魯中地區(qū)，過年的習俗挺多。老媽從臘月二十二開始忙碌，一直到年初六、初七才空閑。最忙的是年三十到初二——除夕吃團圓飯、初一磕頭拜年、初二送家堂。

　　其中，送家堂是最重要的儀式。所謂“擺家堂”，是指擺上宗親內(nèi)先人的牌位，一般是死去的三代宗親，供祭祀和晚輩敬拜，以祈求先人保佑家門昌盛。爺爺排行老大，他在世時，每年初二我們?nèi)叶紩䦷媳夼诘綘敔敿壹�，五服以�?nèi)的宗親也都聚于此。爺爺很喜歡這樣的家庭聚會，人丁興旺，聽到親人夸贊福氣好、兒女孝順，就會非常高興。

　　但不知從何時開始，大家參與送家堂的熱情逐漸降低。原先是全家老小，現(xiàn)在則一家一戶派個代表，“全民參與制”變成了“代表制”。不只是送家堂，喪葬、先人的忌日，維系傳統(tǒng)佳節(jié)習俗的儀式性活動，也越來越淡。年輕人斷言，類似的家族儀式，早晚會因為農(nóng)村傳統(tǒng)倫理價值的衰弱和老一輩的逝去而消失。但我父母卻堅信，送家堂不會取消，只會被傳承。他們虔誠地參與這樣的活動，年年真誠地祈禱家人孩子的安康前程。

　　我常疑惑，他們哪來這么大的力量，如此堅持這種儀式？大姑的話點醒了我：人在拉扯孩子的時候“最有勁”，只要人生任務(wù)沒有完成，兒女沒有成家立業(yè)，父母們總能使出全身力氣為孩子打拼，“心氣”高得很，再多的困難也不怕。

　　這話很樸實，卻道出了中國社會尤其是農(nóng)村的一個事實。兒女和家庭是父母的重要支撐，讓父輩們在經(jīng)歷人事變遷和面對困難時，依舊保持樂觀和堅韌，維系著家族的團結(jié)和情感。而這種儀式也往往是對后輩的提醒：生養(yǎng)是一種神圣事業(yè)，為人父母盡一切所能幫扶子女。盡管這種“幫扶”，隨著城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的到來，也讓他們感到“有心無力”，可他們不放棄也不消極，始終用信念、熱情與汗水，幫助兒女和家庭，渡過一個又一個難關(guān)。

　　其實，生活不就是在各種儀式的鋪陳中舒展著、忙碌著、也充實著嗎？一年一度的送家堂，也是一場家族聚會。我常想，過年一定要有這樣的家族活動，才可以在先人和親人面前，在對話與交流中，更多感受親情的溫暖，父母一年來的艱辛勞苦，也會因此得到慰藉。雖然儀式的功能和作用在變?nèi)�，在農(nóng)村卻仍然是一條精神紐帶、一種關(guān)聯(lián)方式，使得人情往來和社會關(guān)系不至于過度斷裂，過度個體化。

　　也許這就是傳承與維系。這種儀式感的東西，雖陳舊，但可能正是讓我們久久難忘的年味吧。