在扶貧點工作時，因為需要維修村小學(xué)，便與七八位老鄉(xiāng)到林場伐木。選定一棵樹，輪番下鋸，一會兒便將其放倒。問題來了，怎么抬回去？整棵抬，七八個人出力不均，走山路難免蹣跚磕絆。一位老鄉(xiāng)說：“我們鄉(xiāng)下有個說法，鋸斷的木頭好抬！”于是，削枝留干，按所需尺寸鋸成四截，分組扛抬，一起往回趕路。不到四個小時，四截木頭整齊地碼放在村小的操場上。

　　鋸斷的木頭好抬，恰在說明責(zé)任清晰的事情好辦�！笆聼o定分，則人人各諉其勞而萬事廢；物無定分，則人人各滿其欲而萬物爭。”古代士大夫把事、物皆有“定分”作為齊家、治國、平天下的要務(wù)。企業(yè)管理實施“泰羅制”，劃定工序，明確責(zé)任，大幅提高了工廠生產(chǎn)效率。農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行，責(zé)任到戶、權(quán)益到人，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，讓數(shù)億農(nóng)民解決溫飽、邁向小康。可以說，明晰責(zé)任能定紛爭、增效益，甚至能創(chuàng)造傳奇。

　　經(jīng)過教育實踐活動的洗禮，一些黨政機關(guān)清風(fēng)吹拂。首辦責(zé)任制、包訪責(zé)任制、限時辦結(jié)制等明責(zé)授權(quán)的制度相繼實施，門難進、臉難看、事難辦等突出問題得到有效整治，不給好處不辦事、給了好處亂辦事的現(xiàn)象大為減少。然而，不正之風(fēng)，樹倒根存。推諉扯皮的現(xiàn)象，時有發(fā)生。比如身邊同事居住的小區(qū)出現(xiàn)違章建筑，他在政府部門“向下交辦”的回應(yīng)中，從區(qū)政府追問到城建局，再追問到街道辦，歷時近兩月，最終得到答復(fù)是“沒有執(zhí)法權(quán)”。基層治理中，如此這般的推來擋去，問題依然積壓，讓群眾感到心涼。

　　切莫小看這種推諉扯皮現(xiàn)象，它似乎有一種“魔力”。事情一旦陷入“推”的旋渦，簡單會變得復(fù)雜，容易也會變得困難；人一旦遇上“推”的循環(huán)，熱情再高也會冷卻，信心再足也會泄氣。要戰(zhàn)勝它，你必須意志特別堅強，耐力特別出眾。不然，只能望“推”興嘆。

　　推諉扯皮的存在，規(guī)章制度的不合理常是重要原因。有的制度要求齊抓共管，但各方責(zé)任不明，誰也不去管；有的規(guī)定過于原則，操作性不強，讓人生出把問題推出去了事的惰性；有的機制脫離實際，擔(dān)心實行起來引發(fā)矛盾，管理者只好消極等待。從這個角度看，完善制度，是作風(fēng)建設(shè)的題中之義。但必須看到，任何規(guī)章制度的科學(xué)性和適用性都只是相對的，不可能什么都規(guī)定清楚。一些干部沒有責(zé)任意識，即使“木頭”鋸斷了、責(zé)任清楚了，還是不愿把“木頭”往肩上抬，又怎能去歸咎制度呢？有的人在其位不謀其政，碰上矛盾繞道走，遇到群眾訴求躲著行，面對這樣缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)母刹�，惟有堅持嚴格督查和嚴厲問�?zé)，方能促其認真履責(zé)不虛蹈。

　　“我們做人一世，為官一任，要有肝膽，要有擔(dān)當(dāng)精神，應(yīng)該對‘為官不為’感到羞恥”，習(xí)近平總書記的告誡，對于那些缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬秽匆挥洰?dāng)頭棒喝。從面對任務(wù)的那一刻起，就明晰責(zé)任、勇?lián)?zé)任、牢記責(zé)任，這既體現(xiàn)價值觀，也是為政者重要的方法論。