“人非圣賢孰能無過”。將功贖罪、功過相抵，在傳統(tǒng)觀念中乃天經(jīng)地義。對有錯之人，要考慮其功勞，也要掂量其苦勞，不能“翻臉不認(rèn)人”；或者允許戴罪立功，允許知恥后勇，不能“一竿子打死”。然而，因私犯公，有負(fù)黎民，則公罪難贖，永無抬頭之日。

　　《三國志》中有個叫步騭的人，是吳國良臣，平素以德行著稱。然而，他阿附于魯王孫霸，與同黨合謀加害太子，而被治罪。南朝史學(xué)家裴松之評價道：“夫邪僻之人，豈其舉體無善，但一為不善，眾美皆亡耳。”意思是說，被視為品行不端的人，難道一點長處都沒有嗎？恐怕就因為這一件事情沒做好，之前所有的功績都要抹掉。

　　姑且不論古代社會“公罪”的歷史局限性，但只要因私犯公，就會百身莫贖，古今一理。今天，任何一名黨員干部，只要在關(guān)系人民群眾切身利益的事情上犯了錯，對不起國家、對不起百姓，再大的功勞也會一筆勾銷，再高的權(quán)位也將一抹到底。

　　既然為官，就要承擔(dān)起只能前進(jìn)不能后退的責(zé)任與風(fēng)險。一方面，干事創(chuàng)業(yè)講擔(dān)當(dāng)，改革發(fā)展要勇毅。另一方面，對待權(quán)力要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，對待功勞要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁，絕不能有恃無恐，逾越黨紀(jì)，違反國法。當(dāng)前有兩種傾向應(yīng)加以警惕和防范。

　　因功自傲，目無法紀(jì)。有些干部覺得自己做出很多政績，到了該享受享受的時候，追求付出與回報成正比，哪怕作風(fēng)隨意一點、紀(jì)律突破一點、權(quán)力變現(xiàn)一點都不是大問題，甚至相比自己的付出還覺得虧了。但即使做出的成績再大，付出的汗水再多，組織上也已經(jīng)給予職務(wù)、級別和待遇，人民也已賦予權(quán)力和威望，所謂“功勞”早已匯聚成黨的事業(yè)的汪洋大海，不再屬于個人了。此時若還自以為功高蓋世，對錯誤不以為然，就會身敗名裂�？纯匆浴案哞F貢獻(xiàn)”自居的劉志軍、“該為自己活一把”的倪發(fā)科的下場，即是鏡鑒。

　　恃功不為，慵懶散漫。對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，不為即有過。部分干部喜歡躺在功勞簿上睡大覺，自認(rèn)為功成名就，到了歇歇腳、喘口氣的時候，只要不出事，不用再干事，天天混日子、保位子。“為官不為”也是一種因私害公，表面上不會造成嚴(yán)重后果，但一定程度上，為害之烈尤甚貪腐，荼毒官場更強(qiáng)于歪風(fēng)。比如，看著大旱，該送的“救濟(jì)水”遲遲不達(dá)，該掘的水井遲遲不開工，焦急的村民怎能不怨懣、不失望。如果“為官不為”還能逍遙自在，就會引發(fā)破窗效應(yīng)，最終敗壞一個單位、一個地區(qū)的政風(fēng)，直至動搖人民群眾對黨的信任。

　　“功過不宜少混，混則人懷惰隳之心�！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部必須下決心翻過“功”的一頁，甘于歸零，把目光多停留在“過”上，時刻反思有沒有錯誤、該如何改正。歷史可以給“出成績”以耐心，但絕不會給“犯錯誤”以機(jī)會。“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”，路上多一點惶恐之心，少一點驕躁之氣，把功績忘在身后，將人民裝在心中，最終才能懷“百美”而達(dá)“至善”。