懷念一位智者的最好方式，就是將他的思想化作現(xiàn)實(shí)的啟迪。對(duì)剛剛離世的經(jīng)濟(jì)學(xué)家成思危，惋惜追悼之余，人們更要認(rèn)真回味他留給世人的忠告，并讀出個(gè)中深意。

　　成思危今年5月發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》的文章《研究金融問(wèn)題需有戰(zhàn)略觀》，被視作他的“告別之作”，文中對(duì)坊間盛行的“陰謀論”表達(dá)了明確的警惕和忠告。成思危寫道，“一些人把所有的國(guó)際金融活動(dòng)都當(dāng)成陰謀，把國(guó)際金融活動(dòng)比作你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)，主張要抗擊國(guó)際陰謀。實(shí)際上，這并不符合當(dāng)前國(guó)際金融的實(shí)際情況。有些人可能是真的擔(dān)心，但更多主張‘陰謀論’的人有著不同動(dòng)機(jī)�！�

　　就在這番話面世后的一個(gè)多月，中國(guó)的資本市場(chǎng)經(jīng)歷了一次空前震蕩。人們應(yīng)該記得，在股市最不安的那幾天，坊間出現(xiàn)了不少千奇百怪的“陰謀論”。不假思索地怒揭“外鬼”、狠批“內(nèi)賊”，一度是很多人的下意識(shí)選擇。但這樣的過(guò)度陰謀論并沒(méi)有確鑿證據(jù)，有的甚至只是一些人的臆斷；對(duì)其的一味追隨，卻可能掩蓋許多原本值得反思的真問(wèn)題。

　　經(jīng)歷過(guò)這些再來(lái)看成思危的提醒，不能不佩服老人的遠(yuǎn)見(jiàn)。成思危當(dāng)然不是要做股市的預(yù)言家，這番言論之所以發(fā)人深省，并且在一輪波動(dòng)過(guò)后更值得品讀，恰是因?yàn)槠潼c(diǎn)出了發(fā)展中某種共通的真理。

　　不唯“陰謀論”，當(dāng)然不是全然無(wú)視“陰謀”的可能。今天的國(guó)際格局中自有競(jìng)爭(zhēng)和較量，金融領(lǐng)域也不乏“看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”。從某種意義上說(shuō)，選擇進(jìn)入國(guó)際金融體系，就意味著隨時(shí)做好“應(yīng)戰(zhàn)”的準(zhǔn)備，金融安全必須得到保障。但準(zhǔn)備好“應(yīng)戰(zhàn)”，并不等于目中“所見(jiàn)皆戰(zhàn)”，更不等于將一切風(fēng)險(xiǎn)、隱患和弊端全然歸罪于外在的“陰謀”——這既不符合客觀現(xiàn)實(shí)，更不是改革應(yīng)有的態(tài)度。

　　作為金融改革的長(zhǎng)期踐行者，成思危深知中國(guó)金融改革的關(guān)鍵不在“罪外”，而在“求己”。他曾無(wú)數(shù)次呼吁加強(qiáng)金融領(lǐng)域的監(jiān)管水平，呼吁以改革來(lái)革除資本市場(chǎng)存在的缺陷；對(duì)自己最傾注心血的創(chuàng)業(yè)板，他也不留情面地直言其中“企業(yè)創(chuàng)新不足、估值過(guò)高、虛假信息和內(nèi)幕交易”等諸多問(wèn)題。顯然，一味怪罪“陰謀論”，不可能解決這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如同成思危在“告別之作”中所寫的，要真正提高抗擊陰謀的能力，就必須提高自身的金融實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，“如果做不到這一點(diǎn)，就還是會(huì)處于被動(dòng)挨打的地位，也無(wú)法抵御國(guó)際金融風(fēng)險(xiǎn)”。

　　就金融論金融，這已是極具說(shuō)服力的戰(zhàn)略觀。而這番忠告的意義，更在金融之外——任何領(lǐng)域的改革事業(yè)，乃至每個(gè)參與其中的人，都面臨著一個(gè)“求己”的問(wèn)題。改革知易行難，多有阻撓障礙。有時(shí)候問(wèn)題解決不了、進(jìn)度推不下去，或是改革觸及了自身的利益，人們便很容易去尋找外因，包括歸罪于這樣那樣的“陰謀”。豈止金融，“陰謀論”在許多領(lǐng)域都有市場(chǎng)，甚至被一些人視作屢試不爽的擋箭牌，成為逃避自身責(zé)任的“萬(wàn)能理由”。

　　前些日子重回公眾視野的前“五毒書記”張二江，談及昔日玩弄女性的腐敗舉動(dòng)，稱其是“深受西方文化影響”。此言一出，輿論嘩然，原來(lái)連官員的腐敗，都是別人的“陰謀”在作祟呢。但這番話透出的某種潛意識(shí)，卻不能簡(jiǎn)單當(dāng)作笑話。防“陰謀”之心不可無(wú)，但“萬(wàn)事皆陰謀”的思路同樣不可有。不然的話，連自身的責(zé)任使命都忘乎所以，一切又將從何談起？

　　回到成思危的“最后忠告”，讀懂它的內(nèi)涵，就是要重拾一種“反求諸己”的意識(shí)，將必要的重心放到自我革新上來(lái)。許多人悼念成思危，為他的名字添上“盛世思危言”的注解。老人本人認(rèn)不認(rèn)同這種“解名”，我們已經(jīng)無(wú)從獲知；但把握其“危言”背后的大義，進(jìn)而對(duì)改革事業(yè)有所助益，一定是他所樂(lè)見(jiàn)的。