“用生命來著遼金史”的北大教授劉浦江走了，“布鞋院士”李小文走了，儒學研究泰斗龐樸走了……不到一周的時間，幾位老先生溘然長逝，化作了夜空中閃亮的星辰。

　　老先生們豐厚的學術素養(yǎng)、簡單純粹的人生態(tài)度，引人無限景仰。但景仰過后，也有不少人自責：捫心自問，先生們在世的時候，我們認真向他們學習過嗎？或者至少認真看過他們的書嗎？

　　細細想來，不要說這些大家學者，即便是身邊的長輩，恐怕我們如今也缺乏足夠的耐心向他們虛心請教——放下手機、平板電腦，與我們的長輩們好好聊一聊人生經驗，好像越來越難。

　　何以如此？有人用美國社會學家瑪格麗特·米德提出的“后喻文化”概念來解釋，即在科技迅猛發(fā)展、信息無障礙流動的時代，由于年輕人學習新東西明顯比老一代快，知識的傳播將顛倒過來，變成年輕人向年長者傳遞。有人說，隨著互聯(lián)網(wǎng)革命的狂飆突進，現(xiàn)代社會正在進入“后喻文化”時代，不信請看——

　　人類的學習方式已經在悄然改變，年輕人遇到難題首先不是詢問老師或父母，而是問搜索引擎；反倒是長輩們紛紛戴起老花鏡，湊到屏幕前，一字一句地記錄著年輕人的“口授機宜”。有人據(jù)此展望，在不久的將來，“我們坐在高高的谷堆旁邊，聽媽媽講那過去的事情”將成為美好的古典童話。

　　果真如此嗎？恐怕也未必。不管對于年輕人還是年長者，互聯(lián)網(wǎng)只不過是一個工具，它帶給人們海量信息，但這些信息也往往碎片化、泥沙俱下，無法代替人們進行完整知識體系的梳理，更不能教給人們正直、善良、勤奮、勇敢等品行�；蛟S，未來人們不會再向亞里士多德學習物理，但面臨人生的困惑時，恐怕還要回到蘇格拉底的思考上來。從這個意義上說，“后喻文化”時代，或許永遠只是構想。

　　其實，不管未來科技如何進步，知識如何更新，人類社會的一些基本行為規(guī)范仍遵循著古老的法則，比如道德、倫理、經驗、品行等等。年輕人要向長者學習的道理，肯定永遠不會過時。