電視劇《瑯琊榜》熱播，劇中地名“瑯琊”也跟著受捧，安徽滁州、江蘇南京、山東沿海等地都被指傍劇揚(yáng)名。滁州更是走在前面，直接將瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的“會峰閣”改名為“瑯琊閣”。

　　這樣的場景，我們并不陌生�！段饔斡洝穾峄ü�，多地表示自己為花果山原型；《山楂樹之戀》熱播，外景地被建議改名“山楂縣”，如今多地?fù)尅艾樼稹�，人們也就見怪不怪了。很多時候，受到劇情的帶動，觀眾想去體驗(yàn)一下劇中美景，實(shí)屬人之常情，更是旅游營銷的一大手段。不過，這種衍生效應(yīng)如是水到渠成也就罷了，為傍名牌而牽強(qiáng)附會倒沒了趣味。

　　更何況，《瑯琊榜》本身就是一部架空歷史的網(wǎng)絡(luò)小說。作者海宴曾坦言，作品既依托歷史又跳脫歷史，所以不可完全對號入座。因此，盡管滁州瑯琊山與劇中山名相符，但并不意味其就是故事的原型。

　　發(fā)展旅游業(yè)，離不開“文化搭臺、旅游唱戲”。但我們要做的，更應(yīng)是發(fā)掘自身的文化、講好自己的故事。就拿滁州來說，本身文化底蘊(yùn)就十分厚重。西晉末年，瑯琊王司馬睿在摩陀嶺寓居十年、厲兵秣馬，最終建立東晉，將摩陀嶺改為瑯琊山。宋仁宗年間，歐陽修謫職滁州，并寫下千古名篇《醉翁亭記》，開篇就是“環(huán)滁皆山也”，滁州因此名揚(yáng)天下。放著這樣的文化富礦不去開采，只想抱新鮮的大腿、搭別人的便車，是不是有些邯鄲學(xué)步了呢？ （河南 王琦）