批評與創(chuàng)作相互砥礪的傳統(tǒng)，一度是文學(xué)活動(dòng)的重要促進(jìn)力量。重拾這一傳統(tǒng)，需要雙方保持對文學(xué)的虔誠之心，保持對彼此的“同情之理解”，保持“距離式觀照”

　　文學(xué)批評與文學(xué)創(chuàng)作是文學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)重要組成部分，二者相互促進(jìn)，有利于文學(xué)的發(fā)展，也有利于批評家和作家共同成長。好的文學(xué)批評，不僅體現(xiàn)為對創(chuàng)作的肯定和激勵(lì)，也體現(xiàn)為對創(chuàng)作的警醒與引導(dǎo)，還體現(xiàn)為批評家和作家之間就創(chuàng)作技巧的深入探討，以及精神的對接和心靈的碰撞。在此良性互動(dòng)之中，更多更好的文學(xué)作品和評論被創(chuàng)作出來。

　　這種批評與創(chuàng)作相互砥礪的傳統(tǒng)，一度是文學(xué)活動(dòng)的重要促進(jìn)力量，文學(xué)史上不乏批評家與作家共同成長的典型案例。19世紀(jì)俄國的別林斯基、車爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫與果戈理之間的砥礪前行，便是名滿世界的文壇佳話，他們共同成就了一個(gè)時(shí)代的偉大文學(xué)。中國的文學(xué)理論家茅盾和作家姚雪垠之間的相互促進(jìn)，同樣也廣為傳頌。他們皆以突出的專業(yè)成就，印證著批評與創(chuàng)作良性互動(dòng)之于文學(xué)發(fā)展的重要意義。

　　這種優(yōu)良的傳統(tǒng)面臨著失落之虞。雖然當(dāng)代文壇作家作品較為豐富，批評家隊(duì)伍也是空前龐大，相關(guān)作家作品研討會更是轟轟烈烈，但整體觀之，批評與創(chuàng)作的互動(dòng)仍然讓人不甚滿意。一方面，批評時(shí)常流于自說自話，難以對創(chuàng)作產(chǎn)生指導(dǎo)作用，亦不能對讀者閱讀進(jìn)行有效引導(dǎo)，因此，無論在作家那里還是在讀者那里，批評很多時(shí)候都被視為可有可無的附屬物，失去其應(yīng)有的權(quán)威性和獨(dú)特價(jià)值。另一方面，作家很多時(shí)候并不關(guān)注文學(xué)批評，或只是在有特殊需要時(shí)才去看評論文章，這樣也很難從批評中有所借鑒或引發(fā)思考。如是觀之，批評和創(chuàng)作實(shí)為兩張皮，難以實(shí)現(xiàn)真正的貼合，批評家和作家共同成長更難以達(dá)成。

　　究其原因，社會環(huán)境、文學(xué)體制、評價(jià)機(jī)制，各種因素縱橫交織、錯(cuò)綜復(fù)雜。其中最為直接的因素，是外在的文學(xué)生態(tài)對批評家和作家文化心態(tài)的影響。市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、生活節(jié)奏日益加快、各種物質(zhì)利益誘惑巨大，很大程度上導(dǎo)致文學(xué)批評和文學(xué)創(chuàng)作的浮躁心態(tài)。無論是批評家還是作家，很多人都急切地渴望能夠迅速獲得所謂的成功，如讀者的廣泛認(rèn)可、名利的最大收益等。如此一來，批評活動(dòng)很多時(shí)候就缺少了批評家與作家沉潛之后的冷靜、深入與真誠，而變成千篇一律、千面一孔的表揚(yáng)與頌贊，真正意義上的相互砥礪少而又少。

　　重拾批評與創(chuàng)作相互砥礪的傳統(tǒng)，需要批評家和作家身體力行，并持之以恒地共同努力。具體言之，首先，需要保持對文學(xué)的虔誠之心。無論是批評還是創(chuàng)作，他們的對象都是文學(xué)，都是基于文學(xué)的基本規(guī)律所進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，批評家和作家都應(yīng)葆有專業(yè)精神對待這種文學(xué)活動(dòng)，切不可將其作為獲取名利的工具。這就要求批評家和作家盡可能排除外在的各種利益誘惑，本著為時(shí)代文學(xué)負(fù)責(zé)的態(tài)度從事文學(xué)活動(dòng)。

　　其次，需要保持“同情之理解”。作家與批評家的互促共生關(guān)系，要建立在最基本的相互尊重的基礎(chǔ)之上。批評的目的，不是一味地吹捧，也不是刻薄地挑剔，而是基于對作家作品本身以及時(shí)代文學(xué)思潮客觀公允的評價(jià)和定位。文學(xué)批評一定程度上，可以影響一個(gè)作家及其作品在文學(xué)史上的位置，因此，批評家在從事批評活動(dòng)時(shí)應(yīng)格外慎重，對作家作品給予足夠尊重，切不可不負(fù)責(zé)任地任意評點(diǎn)。對于作家而言，批評家以其專業(yè)理論視野觀照文學(xué)作品，會有其獨(dú)到之處，他們常能發(fā)現(xiàn)作家未能達(dá)到的重要視角與表現(xiàn)深度，促動(dòng)作家挖掘自身創(chuàng)作的更多可能性。作家對批評家的尊重、對批評理論的吸納與運(yùn)用，會有利于文學(xué)創(chuàng)作的提升與拓展。

　　再次，需要保持“距離式關(guān)照”。作家與批評家雖是共生互動(dòng)關(guān)系，但需保持各自獨(dú)立性。批評家和作家都是創(chuàng)作的主體，只有保持主體的獨(dú)立性，才能保證創(chuàng)作的獨(dú)立價(jià)值。批評家和作家，在生活中可以是朋友，相互了解與熟悉固然有利于對作品的理解與把握、有利于對批評的認(rèn)知與吸納，但面對文學(xué)時(shí)，拉開適當(dāng)距離，才能保證審美評價(jià)與研究的客觀性、科學(xué)性與準(zhǔn)確性。評論家和作家，在生活中無論何種關(guān)系，只要保持創(chuàng)作主體的獨(dú)立性，不管是面對名家還是新人，才能既不畏權(quán)威亦不薄今人，既不亦步亦趨亦不惡意貶損，本著真誠友善的態(tài)度，依據(jù)文學(xué)審美的規(guī)律，做出自己的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，如是方能進(jìn)行積極的良性互動(dòng)，促進(jìn)共同成長。

　　此外，需要保持“超越性情懷”。批評家在主體人格上要與作家保持平等性，不仰視不俯視，以確保文學(xué)批評的公正客觀性，但在批評具體的作家及其文學(xué)作品時(shí)，更要持有一種超越性的情懷，以更加高遠(yuǎn)的文學(xué)視界，對作家的創(chuàng)作進(jìn)行全面的解讀，進(jìn)而為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)創(chuàng)作拓開更加宏闊的境界和格局。從作家角度而言，對批評家的批評意見，同樣需具備一種超越性的情懷，不僅能夠發(fā)現(xiàn)其中可以借鑒的真知灼見，而且善于在其上觸類旁通，生發(fā)出更多的創(chuàng)作靈感，從而創(chuàng)作出無愧于一個(gè)時(shí)代的文學(xué)杰作——如此，批評與創(chuàng)作間的這一優(yōu)良傳統(tǒng)才可重拾，批評家和作家的相互砥礪共同成長才可真正實(shí)現(xiàn)。