12月13日是南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。據(jù)媒體報(bào)道，今年的12月13日南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館將舉行國(guó)家公祭儀式活動(dòng)。當(dāng)日十點(diǎn)零一分，南京將全城默哀一分鐘。

　　設(shè)立國(guó)家公祭日，是為了悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者，同時(shí)也是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一種深刻反思。

　　今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。70年后的今天，當(dāng)年曾同為戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)國(guó)的德國(guó)和日本對(duì)于發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、給人類帶來災(zāi)難的歷史均發(fā)表了談話，但態(tài)度卻截然不同，值得我們深思。

　　今年5月3日，德國(guó)總理默克爾出席達(dá)豪集中營(yíng)解放70周年紀(jì)念儀式并發(fā)表講話，她呼吁德國(guó)社會(huì)勿忘納粹政權(quán)的罪行，指出通過舉辦類似“達(dá)豪集中營(yíng)解放70周年”的紀(jì)念活動(dòng)，公眾有更多機(jī)會(huì)可以直面歷史，年青一代也可以從中汲取教訓(xùn)，避免類似悲劇再次發(fā)生。5月6日，德國(guó)總統(tǒng)高克發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)：“我們不僅要努力運(yùn)用頭腦、激活想象、拓展歷史知識(shí)，更重要的是要敞開內(nèi)心和靈魂，去接受那些本不愿接受的事實(shí)�！�

　　與德國(guó)形成鮮明對(duì)比的是，日本對(duì)待侵略歷史的態(tài)度和舉動(dòng)卻時(shí)刻刺激著周邊國(guó)家的神經(jīng)。在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束70周年之際，安倍發(fā)表了戰(zhàn)后70周年談話。在談話中，他沒有直接提到“殖民統(tǒng)治”“侵略”，回避了直接使用“反省”和“道歉”等字眼，而是強(qiáng)調(diào)日本戰(zhàn)后出生的人不能再背負(fù)繼續(xù)謝罪的宿命。與1995年時(shí)任首相村山富市發(fā)表的“村山談話”相比，安倍的講話無法使人感受到日本承擔(dān)戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的誠(chéng)意和維護(hù)戰(zhàn)后和平的意向。

　　對(duì)于日本否認(rèn)侵略歷史、破壞周邊和世界和平的舉動(dòng)，曾經(jīng)同為戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)國(guó)的德國(guó)給予了關(guān)注。今年3月，德國(guó)總理默克爾訪日期間發(fā)表演說，強(qiáng)調(diào)正視歷史是戰(zhàn)后德國(guó)與鄰國(guó)實(shí)現(xiàn)和解的關(guān)鍵，德國(guó)坦率面對(duì)歷史，由此得到了鄰國(guó)諒解，并得以重新被國(guó)際社會(huì)接納。

　　對(duì)待歷史的態(tài)度決定著一國(guó)未來的走向。戰(zhàn)后70年，德日反思戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度如此不同是有原因的。

　　從紐倫堡審判開始，德國(guó)社會(huì)就沒有停止對(duì)納粹罪行的追究。1979年，西德聯(lián)邦法院首次對(duì)“言論自由”作出嚴(yán)格界定。根據(jù)這項(xiàng)判決，猶太公民有權(quán)基于德國(guó)公民權(quán)的規(guī)定，要求納粹分子承認(rèn)對(duì)猶太人的迫害；聯(lián)邦法院還認(rèn)定，否認(rèn)第三帝國(guó)屠殺猶太人的歷史，就是對(duì)每個(gè)受害者的侮辱。1994年，德國(guó)議會(huì)通過了《反納粹和反刑事犯罪法》，規(guī)定不準(zhǔn)以任何形式宣傳納粹思想，嚴(yán)格禁止使用納粹標(biāo)志的行為，即使是否認(rèn)德國(guó)在戰(zhàn)時(shí)對(duì)猶太人進(jìn)行大屠殺的言論與行為也將受到嚴(yán)懲。

　　日本對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的追究則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。天皇制度的繼續(xù)存在導(dǎo)致了歷史清算的困難。冷戰(zhàn)開始后的1951年，日本取消“公職追放令”，讓20多萬人恢復(fù)了公職。一批恢復(fù)公職的舊軍官、警察、司法人士等也進(jìn)入自衛(wèi)隊(duì)、警察局或司法機(jī)關(guān)重操舊業(yè)。1952年之后，在舊金山和約生效的同時(shí)，日本完全停止了追捕罪犯并且以后再也沒有進(jìn)行追捕。

　　在公共生活領(lǐng)域，兩國(guó)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思也不同。1986年6月，德國(guó)右翼學(xué)者諾爾特（Ernst Nolte）在《法蘭克福匯報(bào)》上發(fā)表了《不愿過去的過去》一文，稱納粹時(shí)期的罪行在人類歷史上不是個(gè)案，要求“更新”德國(guó)的民族意識(shí)。對(duì)此，德國(guó)著名學(xué)者哈貝馬斯進(jìn)行了有力反擊，他提出，民主政治是新德國(guó)得以建立的基礎(chǔ)，德國(guó)歷史給德國(guó)人留下的最大遺產(chǎn)就是對(duì)德國(guó)專制主義的充分認(rèn)識(shí)和對(duì)奧斯維辛的反省和悔過。

　　在日本，情況與在德國(guó)大為不同。戰(zhàn)后初期，美國(guó)占領(lǐng)當(dāng)局曾致力于肅清法西斯軍國(guó)主義對(duì)教育界的影響。但日本教育界并未能像世人所希望的那樣傳播正確的歷史教育觀念。1950年10月，吉田內(nèi)閣的文部大臣天野貞裕在一次講話中要求各教育機(jī)關(guān)在開學(xué)、畢業(yè)等儀式時(shí)必須揚(yáng)日之丸國(guó)旗、合唱君之代國(guó)歌，并指令恢復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的修身課。從1956年開始，日本文部省設(shè)置了專職的“教科書調(diào)查官”，許多右翼分子進(jìn)入調(diào)查官行列。在他們的審核下，日本侵略周邊國(guó)家的歷史被篡改，如實(shí)記載日本侵略歷史的教科書不能夠出版。

　　今天的德國(guó)已經(jīng)成為歐洲大家庭中平等而又重要的一員。20世紀(jì)60年代，德、法兩國(guó)簽訂《愛麗舍條約》，昔日宿敵終成盟友。德國(guó)的真誠(chéng)懺悔和實(shí)際行動(dòng)贏得了鄰國(guó)的原諒和認(rèn)可。與德國(guó)相比，日本的亞洲一體化認(rèn)識(shí)則要淺顯得多。冷戰(zhàn)爆發(fā)后，日本成為美國(guó)在亞洲對(duì)抗蘇聯(lián)等國(guó)的橋頭堡。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，戰(zhàn)敗國(guó)的壓抑感被優(yōu)越感所取代，“大和民族優(yōu)秀論”“脫亞論”甚囂塵上。這一切使得日本不愿意，也不屑于反省歷史，并未認(rèn)真看待與亞洲各國(guó)的關(guān)系和融入亞洲社會(huì)。

　　冷戰(zhàn)結(jié)束后，中、韓等國(guó)要求日本反思戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的呼聲越來越高，能不能認(rèn)真反思戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，也成為日本能否重新被亞洲大家庭接納的重要前提。但是，日本民族主義者不但不認(rèn)真反思戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)，反而不斷強(qiáng)調(diào)日本民族的“優(yōu)越”，“塑造光明的未來”。這些認(rèn)識(shí)與當(dāng)年日本軍國(guó)主義者的種族主義理論一脈相承，成為阻礙日本反思戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)的絆腳石。如今，安倍不斷強(qiáng)調(diào)日本戰(zhàn)后出生的人不能再背負(fù)繼續(xù)謝罪的宿命，但試問，如果日本不能像哈貝馬斯那樣去認(rèn)真反思當(dāng)年的侵略歷史，日本的“光明未來”是不是會(huì)重蹈當(dāng)年軍國(guó)主義的覆轍呢？

　�。ㄗ髡呦抵袊�(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館館員、外交學(xué)院外交學(xué)博士后）