低俗語(yǔ)不僅污染語(yǔ)言，而且危害社會(huì)生態(tài)

　　低俗語(yǔ)泛濫，直接沖擊語(yǔ)言生態(tài)。最直接的表現(xiàn)是對(duì)語(yǔ)文和語(yǔ)文教育的沖擊。低俗語(yǔ)要避俗，就必須假他字或他詞以行其低俗之實(shí)，這種假借行為時(shí)間久了、應(yīng)用多了，假借字和假借詞便被無(wú)辜地賦予了低俗的語(yǔ)義，這時(shí)候就需要重新假借。原本中性的詞語(yǔ)因假借行為而變成低俗詞的如“日”“鳥(niǎo)”皆屬此類(lèi)——這就是語(yǔ)言污染。我們?nèi)粘Ｉ钍褂玫臐h字大約3500個(gè)左右，低俗語(yǔ)借用污染了一部分字，就需要重新使用另一個(gè)字來(lái)避俗。中性的“草”敏感了，低俗語(yǔ)又開(kāi)始污染古源性的“艸”“屮”等。如此污染下去，不僅會(huì)給我們的語(yǔ)言生活帶來(lái)無(wú)盡的文字記憶負(fù)擔(dān)，還有可能使我們陷入失語(yǔ)的窘境。語(yǔ)言污染還給語(yǔ)文辭典編纂帶來(lái)麻煩。辭典編纂者面對(duì)低俗詞或這些被污染的詞語(yǔ)時(shí)，需要考慮是否要收錄這些詞，收錄了這些詞還需要考慮那些被污染的詞語(yǔ)是否需要解釋假借義，等等。

　　低俗語(yǔ)不僅沖擊語(yǔ)言生態(tài)，還間接對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化生態(tài)造成危害。言語(yǔ)是沖突的一種表達(dá)方式，也是化解沖突的重要手段。言語(yǔ)沖突有不同的層次，有理性爭(zhēng)辯，也有低俗謾罵。大量攻擊性、詆毀性詞語(yǔ)的存在容易將理性爭(zhēng)辯引入低俗謾罵的歧途。如果說(shuō)網(wǎng)絡(luò)上的低俗語(yǔ)謾罵引發(fā)的還是言語(yǔ)沖突的話，那低俗語(yǔ)生活化的結(jié)果就不僅是語(yǔ)言沖突，而且是行為沖突了：生活當(dāng)中由謾罵引發(fā)的個(gè)體斗毆不勝枚舉，比如體育活動(dòng)中用低俗語(yǔ)攻擊對(duì)手引發(fā)的群體性事件就屢見(jiàn)不鮮。

　　低俗語(yǔ)的存在有其社會(huì)基礎(chǔ)，也有其使用的語(yǔ)域和語(yǔ)境。網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展使原來(lái)的言論私域變成了公共空間，經(jīng)網(wǎng)絡(luò)放大的聲音不僅有民意，還有惡意中傷、肆意詆毀的低俗語(yǔ)。偶發(fā)的個(gè)體事件被拿來(lái)丑化、符號(hào)化一個(gè)職業(yè)群體，“叫獸”“醫(yī)牲”等低俗語(yǔ)人為地制造了社會(huì)階層和職業(yè)的對(duì)立，渲染警民、師生、醫(yī)患矛盾，聚集社會(huì)戾氣，激化社會(huì)矛盾，沖擊人際互信之堤防，其社會(huì)危害不可視而不見(jiàn)。

　　語(yǔ)言是文化的重要內(nèi)容，也是文化傳承的重要載體。一個(gè)民族，無(wú)論其文化如何創(chuàng)新、語(yǔ)言如何變異，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化依然需要繼承。和氣文雅、謙遜有禮，是語(yǔ)言交際文化的核心。低俗語(yǔ)割裂民族文化傳承、背離聽(tīng)者感受，充斥性別歧視和語(yǔ)言暴力，其內(nèi)涵是赤裸裸的本能性欲望，從形式到內(nèi)容都有悖于傳統(tǒng)語(yǔ)言文化的價(jià)值追求。有學(xué)者曾稱語(yǔ)言是人類(lèi)的精神家園，如此，低俗語(yǔ)就是籠罩在精神家園上空的霧霾。

　　自然界本就有霧有霾，霧霾偶發(fā)，可視為大自然五彩樣態(tài)中的一種；語(yǔ)言本就有雅有俗，雅俗共賞，方顯現(xiàn)出語(yǔ)言的洋洋大觀。霧霾橫行，人類(lèi)會(huì)自覺(jué)反思其成因，探索其治理之方；語(yǔ)言生態(tài)系統(tǒng)也一樣，當(dāng)?shù)退渍Z(yǔ)泛濫于我們的語(yǔ)言生活中時(shí)，我們同樣應(yīng)加以重視與疏導(dǎo)，維護(hù)我們的精神家園。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陳鵬飛，天津師范大學(xué)文學(xué)院副教授，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)史。