在西班牙作家塞萬(wàn)提斯的名著《堂吉訶德》里，堂吉訶德是個(gè)正直的人，他有理想與激情，無(wú)奈的是，他沉醉在騎士小說(shuō)的幻想中，想把傳奇與現(xiàn)實(shí)生硬地嫁接，讀者看著是喜劇，對(duì)他來(lái)說(shuō)卻是一個(gè)悲劇。

　　而現(xiàn)實(shí)中，這樣的事竟然還真的有。隨著電視劇《瑯琊榜》的熱播，竟然有多地聲稱電視劇里的“瑯琊山”就在當(dāng)?shù)兀⒓娂娔贸隽俗C據(jù)，有的還捷足先登，把原本已傳承多年的牌匾換下，換上了一塊“瑯琊閣”的牌子。

　　爭(zhēng)搶一部架空歷史的電視劇里的地名，雖然看起來(lái)莫名其妙，背后的利益卻很清晰：當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)想借著熱播的電視劇搭一趟順風(fēng)車。想想前幾年，花木蘭故里有人爭(zhēng)，花果山在哪兒有人搶，連西門慶故里大家也不放過(guò)。各地都想借著這些招牌，提升當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的知名度，借此拉動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展。

　　平心而論，“文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲”的思路也沒什么錯(cuò)，畢竟，旅游總是要和文化連在一起才有看點(diǎn)，各地挖空心思地尋找文化寄托也是正常的思路。但像爭(zhēng)奪“瑯琊山”一樣，爭(zhēng)奪各種故里、故居的所在地，有多少人真正感興趣？當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)真的能有翻天覆地的變化？恐怕這些都不太樂(lè)觀。

　　其實(shí)文化部與國(guó)家文物局曾聯(lián)合下文，要求不宣傳有爭(zhēng)議、未認(rèn)定的名人故里，不命名虛構(gòu)人物故里，嚴(yán)禁利用反面或負(fù)面人物形象舉辦主題文化活動(dòng)等。但是，有些地方像是景觀池里的游魚，一有餌食便蜂擁而上，想的不是在旅游服務(wù)、景點(diǎn)開發(fā)上動(dòng)腦筋，而是打破腦袋去搶一個(gè)“身份證”，讓景點(diǎn)都透著一股濃濃的山寨氣息。長(zhǎng)此以往，中國(guó)的旅游產(chǎn)業(yè)又將呈現(xiàn)怎樣的面貌？

　　文化和娛樂(lè)還是有區(qū)別的。文化大多需經(jīng)久沉淀，娛樂(lè)則稍顯浮光掠影，我們還是應(yīng)當(dāng)多做文化的文章，別把娛樂(lè)和文化弄混了，否則就真的變成當(dāng)代的堂吉訶德了。其實(shí)提升旅游產(chǎn)業(yè)有很多辦法，傍上熱播電視劇恐怕未必是最好的一項(xiàng)，還是應(yīng)該換個(gè)思路試試。