7月22日下午，威海文登青年侯聚森被多名不明身份人士打傷。侯聚森經(jīng)常在網(wǎng)上發(fā)表一些愛(ài)國(guó)言論，此次被打疑因網(wǎng)上意見(jiàn)不合者所為。目前，公安機(jī)關(guān)已經(jīng)立案，正全力對(duì)案件進(jìn)行調(diào)查、偵破。(7月23日中國(guó)新聞網(wǎng))

　　歷史上有“因言獲罪”的先例，現(xiàn)在居然有愛(ài)國(guó)言論遭遇私刑的行為。侯聚森在網(wǎng)上發(fā)表愛(ài)國(guó)言論，如果真是因?yàn)橐庖?jiàn)不合而遭受暴力，也就是上升為“愛(ài)國(guó)VS不愛(ài)國(guó)”的交鋒，而且從目前最大的社會(huì)公共空間網(wǎng)絡(luò)，纏斗到文登師范學(xué)校另一個(gè)公共空間，蔓延到眾目睽睽的輿論場(chǎng)，那么侯聚森絕不能白白挨打，不僅理應(yīng)受到法律保護(hù)，而且應(yīng)該獲得最大程度的輿論支持。

　　社會(huì)文明發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志是，公共空間越來(lái)越大，公共空間的參與人群越多越多，公共空間的公共利益越來(lái)越與人切實(shí)相關(guān)，而公共空間無(wú)疑應(yīng)該代表國(guó)家民族意志，并服從社會(huì)公共利益，服從國(guó)家意志意味著公共空間的正當(dāng)行為應(yīng)受到法律保護(hù)，服從民族意志意味著公共空間的愛(ài)國(guó)進(jìn)步思想應(yīng)受到鼓勵(lì)提倡，服從社會(huì)公共利益意味著公共空間的公民行為應(yīng)受到公序良俗的規(guī)訓(xùn)。

　　而近來(lái)發(fā)生的一系列事件，讓我們的公共空間受到壓制。喜劇演員賈玲把中國(guó)古代巾幗英雄花木蘭，惡搞成貪吃、不孝、胸?zé)o大志、貪生怕死的傻大妞形。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被解構(gòu)稀釋，當(dāng)孝順父母和保護(hù)家園的思想和行為遭受質(zhì)疑，國(guó)家和民族意志何以彰顯？北京三里屯試衣間不雅視頻事件，地鐵男女大尺度親熱事件，有這些公共空間雜亂無(wú)序的行為，公共文明行為何以自然生長(zhǎng)？

　　居然有公共空間對(duì)愛(ài)國(guó)行為的公然挑釁和壓制，是否與我們的公共空間屢屢被撕裂瓦解有關(guān)？相比社會(huì)公序良俗被挑戰(zhàn)有時(shí)有爭(zhēng)議，國(guó)家民族意志不應(yīng)有質(zhì)疑，更不該有爭(zhēng)論，而是理應(yīng)得到最大程度的保護(hù)和聲援。千里之堤毀于蟻穴，若沒(méi)有加多寶侮辱烈士邱少云、試衣間地鐵不雅行為的步步緊逼，羞辱之心、民族之情失守，哪有今日的愛(ài)國(guó)言論在公共空間遭受小團(tuán)伙公然壓制？

　　公共空間除了要受法律保護(hù)規(guī)范，更要有公眾的自覺(jué)捍衛(wèi)。商業(yè)社會(huì)滋生逐利、勢(shì)利，但保護(hù)私利理應(yīng)有邊界底線，當(dāng)人人扎緊籬笆一再退守，公利不存，私利焉在？尤其是在涉及國(guó)家民族利益的愛(ài)國(guó)英雄認(rèn)知上，公眾尤其不能袖手旁觀�，F(xiàn)今有一種現(xiàn)象，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的愛(ài)國(guó)敬英雄言論，往往很多人沉默，一小撮人質(zhì)疑打壓，沉默者未必不支持，但正是因?yàn)榇蠖嗳说某聊瑢?dǎo)致質(zhì)疑眥必中國(guó)的行為大行其道，導(dǎo)致黑必中國(guó)的少數(shù)派對(duì)發(fā)表愛(ài)國(guó)言論的個(gè)人形成“人數(shù)上的優(yōu)勢(shì)”，侯聚森與質(zhì)疑者因愛(ài)國(guó)言論從網(wǎng)絡(luò)纏斗到學(xué)校門口，而且身體遭受私刑，就是因?yàn)椤按蠖鄶?shù)的沉默”導(dǎo)致的“少數(shù)質(zhì)疑者在公共空間的局部?jī)?yōu)勢(shì)”。

　　公共空間理應(yīng)是國(guó)家民族社會(huì)公共利益彰顯之所，公共空間的愛(ài)國(guó)言論不應(yīng)受侮辱壓制甚至私刑，對(duì)侯聚森的愛(ài)國(guó)行為我們理應(yīng)聲援支持，對(duì)侯聚森施以私刑的暴力分子應(yīng)盡快服法。隨之而來(lái)的則是，作為公共空間主體的大多數(shù)該如何捍衛(wèi)我們一再失守的公共空間？