在國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《大圣歸來(lái)》里，動(dòng)畫迷們切切實(shí)實(shí)過(guò)了把“國(guó)產(chǎn)癮”。不但故事是原汁原味的“中國(guó)題材”，主要角色“大圣”和“江流兒”是“中國(guó)模樣”，就連電影中出現(xiàn)的山水、城鎮(zhèn)、建筑，甚至龍的形象，都洋溢著濃郁的中國(guó)風(fēng)格。這種親切感，是在好萊塢和日本的動(dòng)畫電影中無(wú)法獲得的。

　　說(shuō)到《大圣歸來(lái)》，就不能不說(shuō)上海美術(shù)電影制片廠于1961年—1964年制作的動(dòng)畫電影《大鬧天宮》。兩部電影題材一脈相承，甚至可以視為姐妹篇。前者是新技術(shù)時(shí)代國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的優(yōu)秀代表，后者則是傳統(tǒng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的巔峰之作。把這兩部電影放在一起觀察，確實(shí)不乏啟示。

　　《大圣歸來(lái)》大量運(yùn)用當(dāng)代動(dòng)畫制作技術(shù)，造型夸張、打斗激烈、場(chǎng)面火爆、視覺(jué)炫酷，幾乎可以跟好萊塢制作的動(dòng)畫大片媲美。但在《大鬧天宮》里，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)走的卻是完全不同的路子。中國(guó)傳統(tǒng)的小說(shuō)、神話、繪畫、音樂(lè)、戲曲、舞蹈、服飾、園林、建筑等等藝術(shù)門類，都精華薈萃于這部電影之中。云霧繚繞的瑤池、蟠桃林，敦煌飛天般舞蹈的采桃仙女，激烈打斗時(shí)候鏗鏘的戲劇伴奏，使整部影片精致清麗，流暢動(dòng)人。甚至在音畫之外，尚且留有悠久的余韻�！洞笫w來(lái)》的技術(shù)效果，中國(guó)動(dòng)畫人拍得出來(lái)，好萊塢和日本的動(dòng)畫人更拍得出來(lái)。但《大鬧天宮》這種將諸多中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)熔鑄于一爐的“滿漢全席”，恐怕只有中國(guó)動(dòng)畫人拍得出來(lái)。

　　半個(gè)多世紀(jì)前的中國(guó)動(dòng)畫電影人，正是站在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的“巨人肩膀”上，創(chuàng)造了水墨動(dòng)畫、木偶動(dòng)畫、剪紙動(dòng)畫等等一系列經(jīng)典作品，在國(guó)際上贏得“中國(guó)學(xué)派”的美譽(yù)，備受外國(guó)同行稱道，并吸引他們前來(lái)學(xué)習(xí)取經(jīng)。然而非常遺憾的是，這種“百花爭(zhēng)艷”的盛況沒(méi)有持續(xù)多久，很快就百花凋零、萬(wàn)馬齊喑。

　　“只有民族的才是世界的�！睂�(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)尤其如此�！洞篝[天宮》是諸多中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)門類共同澆灌的美麗花朵，這種優(yōu)秀傳統(tǒng)在中國(guó)動(dòng)畫界一度中斷，固然令人扼腕嘆息；那些澆灌了《大鬧天宮》的諸多傳統(tǒng)藝術(shù)本身也日漸式微、后繼無(wú)人，則更是莫大的遺憾和危機(jī)。中華民族具有杰出的美學(xué)造詣和藝術(shù)修養(yǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)豐富輝煌，擁有齊全的門類和龐大的體系，涵蓋繪畫、書法、音樂(lè)、舞蹈、戲曲、園林、建筑、雕塑、工藝美術(shù)、傳統(tǒng)美食等等，具有幾千年傳承的深厚底蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)具有獨(dú)樹一幟的美學(xué)范式，具有高度的藝術(shù)審美價(jià)值，跟世界任何一個(gè)國(guó)家和民族的藝術(shù)相比較，都并不遜色。《大圣歸來(lái)》成功演繹的“中國(guó)味兒”，應(yīng)該能夠帶給我們足夠的自信。

　　當(dāng)然，正如《大圣歸來(lái)》大量采用最新動(dòng)畫制作技術(shù)，才能收獲票房和口碑一樣，現(xiàn)代觀眾已經(jīng)很難囫圇吞棗式地接受傳統(tǒng)藝術(shù)。幾年前，《大鬧天宮》曾經(jīng)被制作為3D版本，由當(dāng)紅影視明星團(tuán)隊(duì)配音之后重新上映。但市場(chǎng)反應(yīng)并不強(qiáng)烈。同理，昆劇精致優(yōu)美，能走進(jìn)戲院耐心欣賞完的也是少數(shù)人。傳統(tǒng)建筑“天人合一”，但由于材料、技術(shù)、功能等方面存在的缺陷，也只能讓位于鋼筋水泥的現(xiàn)代建筑。傳統(tǒng)藝術(shù)要獲得復(fù)興，不能只是簡(jiǎn)單的“歸來(lái)”，而是必須鳳凰涅槃，在完成符合現(xiàn)代性的再度闡釋之后，才能重新煥發(fā)新生。完成現(xiàn)代性闡釋之后的傳統(tǒng)藝術(shù)，將不僅僅是“中國(guó)元素”式的點(diǎn)綴品，而完全有可能開創(chuàng)一種新的美學(xué)范式。