歷史上看，“神劇思維”曾給中華民族帶來深重災(zāi)難，從“吃面不擱醋，攻打西什庫”，到“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，一以貫之，都是閉目塞聽，以為別人是傻瓜，自己最聰明，可結(jié)果真是如此嗎？

　　據(jù)《新聞晨報》報道，“抗日神劇”硝煙未散，“足球神劇”又將登場，從廣電總局影視劇備案中心已可檢索到5部作品，其中某部“穿越劇”竟稱世界杯金靴獎來自中國宋朝……

　　神劇出臺，與一個流傳甚久的誤會有關(guān)，即認為足球源于中國。確實，中國很早就有蹴鞠，但比賽規(guī)則與現(xiàn)代足球迥異，至于踢球狀物為戲，早在古希臘時代就有，許多古文明都有類似運動，非中國獨擅。

　　當(dāng)然，藝術(shù)需要想象，人性亦喜受諛，只要尚在合理范圍內(nèi)，娛樂一下也無不可，但麻煩的是，我們常常把握不好這個度，我說一，你說二，他說三，層層加碼，不荒誕到極致，絕不罷休。

　　有這樣一則民間傳說：某家閨女早上吐口痰，看上去有點像羽毛，以為有趣，便說與鄰人，很快訛傳成“她早晨吐了一根羽毛，我親眼所見”，繼而又成“她每天早晨都要吐羽毛”，幾天后，人們開始信誓旦旦地說：“天啊，她每天早晨會吐出一只天鵝”……

　　人是受造物，行為舉止、思想認識，難免要受外界信息的影響，一旦輸入信息不全面、不準確，就會帶來錯誤判斷。我們之所以需要社會，就是因為我們需要和不同觀點交流、對沖、辯論乃至競爭，不斷校正自己，求得真知。

　　但，這注定是一個充滿挫折、糾結(jié)乃至紛擾的過程，現(xiàn)實是，絕大多數(shù)人不具備足夠的寬容度，他們想當(dāng)然地認為：不同意我，就是反對我，而反對我，就是反對真理。

　　預(yù)設(shè)出一個“絕對正確”，自然誰也不敢再說三道四，果然玉宇澄清、耳根清凈，可問題在于：就算是一件好事，如果沒有對抗性的力量，任其膨脹下去，也會變成壞事，正如生命離不開鹽，可一次吃幾斤，照樣要死人。越是美好的事業(yè)，就越需要批評，正因為有批評，它才能長保活力。

　　其實，神劇編劇、導(dǎo)演、演員們也是正常人，他們可能也不想搞得這么過分，可在一個不允許表現(xiàn)“好與壞”沖突、只允許表現(xiàn)“好與更好”沖突的氛圍中，除了過分夸張，還能如何？

　　正與反、對與錯、好與壞是客觀存在的，不敢正視矛盾，只許說好，不許說壞，那就走入了唯心主義的虛構(gòu)與捏造中。而這，正是催生“神劇思維”的沃土。

　　歷史上看，“神劇思維”曾給中華民族帶來深重災(zāi)難，從“吃面不擱醋，攻打西什庫”，到“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”，一以貫之，都是閉目塞聽，以為別人是傻瓜，自己最聰明，可結(jié)果真是如此嗎？

　　過去30多年，中國取得飛速發(fā)展，恰恰就在于我們掙脫舊教條、舊框框的束縛，回歸了“實事求是”，但不能忘記，只要傳統(tǒng)思維不變，還會出現(xiàn)新教條、新框框，它們始終在威脅著我們的未來之路。