曾幾何時(shí)，中國(guó)農(nóng)村題材的電影，一直喜歡講“出走”的故事。所謂“出走”，就是主人公離開(kāi)自己的生活原在地，到農(nóng)村之外的城市去尋找生存空間。那時(shí)，中國(guó)農(nóng)村青年的美好生活似乎必然要到城市里去尋找。20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的“出走”電影不少，如《人生》（1984），盡管高加林離開(kāi)農(nóng)村后走進(jìn)的只是一座小小的縣城，但就是這個(gè)“農(nóng)村中的城市”，也足以實(shí)現(xiàn)高加林對(duì)鄉(xiāng)村之外的世界的美好想象。

　　到20世紀(jì)90年代，隨著中國(guó)改革開(kāi)放的歷史演進(jìn)，農(nóng)村的風(fēng)景出現(xiàn)了時(shí)代性變化，農(nóng)村開(kāi)始成為世世代代躬耕于田間的農(nóng)民們真正的逐夢(mèng)之場(chǎng)。中國(guó)電影銀幕上的“出走”故事逐漸消失，被“留守”故事取而代之。像周曉文導(dǎo)演的《二嫫》（1994），里面已經(jīng)出現(xiàn)了非要把彩色電視機(jī)搬回家的農(nóng)村婦女。如今時(shí)過(guò)境遷，不僅電影里的農(nóng)民“出走”故事在逐漸消失，甚至“留守”故事也正在淡化，被“回歸”故事所取代。《9號(hào)女神》就是這樣一部講述“回歸”的當(dāng)代農(nóng)村題材影片。

　　當(dāng)代農(nóng)村電影中的“回歸”題材，講述的往往是主人公在農(nóng)村之外學(xué)到能改變現(xiàn)實(shí)的技能，然后回到農(nóng)村實(shí)現(xiàn)理想的故事�！�9號(hào)女神》中南張坡村的農(nóng)民劉強(qiáng)就是一個(gè)例子。劉強(qiáng)為了幫村里賣櫻桃，來(lái)到城里參加電視相親節(jié)目。對(duì)他來(lái)說(shuō)，相親原本只是個(gè)借口，真實(shí)動(dòng)機(jī)是想借助相親節(jié)目這個(gè)傳播平臺(tái)，來(lái)為鄉(xiāng)里推銷櫻桃。然而，正所謂有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭，他在節(jié)目的錄制現(xiàn)場(chǎng)，認(rèn)識(shí)了自己的“女神”——唯一留燈給他的9號(hào)女嘉賓、研究生張林潔。從此，張林潔用她的知識(shí)和資源幫助南張坡村引進(jìn)資金、改良品種、建立營(yíng)銷平臺(tái)。兩人間的情感也漸起波瀾。最終，劉強(qiáng)給櫻桃起名為“9號(hào)女神”。

　　在《9號(hào)女神》之中，幸福不僅是來(lái)自于愛(ài)情。在張林潔與來(lái)自農(nóng)村的青年結(jié)為連理的同時(shí)，她也將自己一生的理想與農(nóng)村的未來(lái)“捆綁”在一起。之所以有這種情感寄托與人生追求的轉(zhuǎn)變，除了個(gè)人的感情因素之外，自然還應(yīng)該歸因于當(dāng)今農(nóng)村發(fā)展變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)�！�9號(hào)女神》雖是一部農(nóng)村題材電影，但是坦率地講，影片中傳統(tǒng)的“農(nóng)村”的區(qū)域意識(shí)正在被消解，“農(nóng)民”的社會(huì)身份也被淡化，農(nóng)村不再是一片遠(yuǎn)離城市喧囂的“落后”的土地，而是與都市生活相互接壤的新天地。這片希望的田野，現(xiàn)在收獲的不僅僅是金色的稻谷，還有甜蜜的愛(ài)情。

　　當(dāng)然，我們不能把所有的農(nóng)村與城市都相提并論，但農(nóng)村作為一代人幸福夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)之地，已經(jīng)越來(lái)越顯示出其繁榮興旺的美好前景。電影創(chuàng)作者如果能洞悉社會(huì)現(xiàn)實(shí)的巨大變化，準(zhǔn)確觀照中國(guó)農(nóng)村的時(shí)代風(fēng)景，用影像講述真正屬于我們時(shí)代的故事，就一定能為中國(guó)電影譜寫燦爛的新篇章。