日前，全國政協(xié)委員、中國社會科學(xué)院副院長李捷在接受記者采訪時表示，應(yīng)充分發(fā)揮中華詩詞的詩教傳統(tǒng)。李捷委員認(rèn)為，中華民族很早就有詩教傳統(tǒng)，從啟蒙教育開始就讓孩子背詩，正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。

    作為在中國源遠(yuǎn)流長的“詩教”傳統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)人品修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)詩的教化功能，正如孔子所說的“不學(xué)詩，無以言”，“詩教”對中國人思想觀念、審美情趣的培養(yǎng)產(chǎn)生了潛移默化的作用。從“關(guān)關(guān)雎鳩”到“人生若只如初見”，從“小荷才露尖尖角”到“北風(fēng)吹雁雪紛紛”，從“黃昏飲馬傍交河”到“桃花依舊笑春風(fēng)”，詩歌訴說人生悲喜，描摹四時變幻，吟詠英雄氣兒女情，呈現(xiàn)一種抽象而真實(shí)的獨(dú)特藝術(shù)魅力，濡養(yǎng)了中華民族幾千年。

    然而置之今日，詩歌的地位顯得有些悲涼。先看學(xué)齡前教育，家長對思維、英語等實(shí)用性強(qiáng)的科目樂此不疲，至于開發(fā)智力、培養(yǎng)情趣方面也偏重選擇圍棋、美術(shù)、樂器一類，大多數(shù)家長把一些簡單的詩歌和兒歌的功能一體化，僅作為“逗孩子說話”的語言教育。當(dāng)然這也與70、80后家長本身就不具備詩學(xué)審美有關(guān)。

    再看學(xué)校教育。就我自己的經(jīng)驗(yàn)而談，課本里的詩歌可能因?yàn)槟撤N原因而入選，但在其他方面的美學(xué)水平是不足的，不僅不易朗朗上口，還難以直觀理解，加上不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，以及強(qiáng)制背誦、考試默寫的要求，對于學(xué)生來說就產(chǎn)生了抵觸情緒。反倒是配套語文讀本里的一些詩能引起興趣，過口三兩遍也就記住了，比背誦課文十遍八遍快得多。

    最后看學(xué)生每天接觸文化環(huán)境。不尊重歷史的雷人古裝劇，粗制濫造的低俗民國劇，顛覆三觀的現(xiàn)代劇，還有各種類型的媚俗娛樂、選秀節(jié)目，讓學(xué)生如何選擇？前一段偶然看到一個《中華好詩詞》還算不錯，雖然添加的明星和娛樂元素有些拉低了詩詞應(yīng)有的文化品位，不過知識性和趣味性仍值得肯定。然而無法確定的是，一檔借詩詞發(fā)力的娛樂節(jié)目能夠多大程度喚起觀眾的誦讀熱忱？

    眼下重提“詩教”，確實(shí)猶如烈日下徒步沙漠時遠(yuǎn)眺到一汪清泉，要怎樣才能夠靠近水源，一品甘甜，沁潤心肺？希望不是海市蜃樓吧。