近期，毛坦廠中學再一次引起了媒體的關注，由于其嚴酷的學習環(huán)境與培養(yǎng)模式，毛坦廠被坊間稱為“高考工廠”。尤其其赫赫有名的極具儀式感的萬人送考“出征”儀式，引發(fā)了輿論對于毛坦廠模式的種種評議。

　　應當說，毛坦廠模式是現(xiàn)行的高考邏輯被演繹到極致的表現(xiàn)，同時，它也將高考制度的利弊優(yōu)劣最直觀明了地呈現(xiàn)出來。通過毛坦廠這個放大鏡，原來被忽視的、遮蔽的、微縮的中國教育乃至社會的問題都毫發(fā)畢現(xiàn)、暴露無遺，令人無法回避，不得不正視。

　　毛坦廠模式的核心要素是“刻苦”二字，在毛坦廠，所有學習或者分數(shù)之外的因素被最大程度地剔除，所有不利于考試分數(shù)提高的娛樂休閑都被最大程度地隔離，所有無助于分數(shù)提升的興趣愛好與個性特色都被最大程度地壓制。媒體報道，不僅毛坦廠中學內(nèi)部制定了嚴苛的作息規(guī)矩，甚至在毛坦廠這個鎮(zhèn)子上，都沒有網(wǎng)吧、KTV、咖啡廳等娛樂場所。在這里，學生就是學習的機器、考試的機器。身處這個“無菌”的環(huán)境，學子的唯一活動就是學習以提升考試分數(shù)。

　　這樣的教育模式當然會引發(fā)一系列負面效應，比如學生個性缺失、興趣缺乏、知識文化結構畸形；由此而帶來的，則是千人一面、創(chuàng)新能力低下、創(chuàng)新精神匱乏。為此，對于毛坦廠模式，痛心疾首者有之，口誅筆伐者有之。

　　我們當然不能回避這樣的問題。但是，毛坦廠更應引發(fā)的社會關切，乃是它作為寒門學子唯一機會的辛酸與無奈。對于這些寒門學子來說，毛坦廠模式或許并不意味著束縛，更不是一座“牢獄”，而是承載他們夢想起飛的“方舟”，只有在這艘“方舟”之內(nèi)，他們才能實現(xiàn)逆襲改命的夙愿，實現(xiàn)躍入“龍門”的夢想。

　　對于毛坦廠的寒門學子來說，他們當然也愿意發(fā)展、張揚個性，也愿意培育興趣愛好，也愿意參加各種社會活動，就像那些知名中學的學子們一樣，在快樂中學習、興趣中學習，然后輕松地拿到國際國內(nèi)知名學府的offer.但對他們來說，所謂的個性、興趣、愛好不啻是奢侈品，不僅僅在于他們的家庭無法為他們支付維系興趣愛好的金錢，還在于他們的時間只能配置在刻苦的文化課學習及應試教育上，支持興趣愛好的時間與金錢對他們來說都是匱乏的。

　　所以，在譴責毛坦廠模式壓榨學子、泯滅個性之時，甚至抱怨正是毛坦廠這樣的極端應試模式強化了中國教育的應試傾向之時，我們更要對其抱持一種同情之理解。理解之外，我們更需要思考的是，在毛坦廠之外，我們社會還能為寒門學子提供哪些進身之階，還能為他們提供何種上升的渠道，我們?nèi)绾文茏尯T學子也在培育興趣、張揚個性的同時，實現(xiàn)一個大學夢。

　　毛坦廠模式雖然是被演繹到極致的范例，但這種模式所代表的傾向卻廣泛存在于整個社會中，這種“鯉魚躍龍門”的情結更是深植于中國人的集體意識中。實際上，那些為子女報很多種興趣班的家長，那些“殺”氣騰騰的高三班級，那些對高考狀元的熱捧，無不是毛坦廠模式的翻版。

　　毛坦廠模式雖然照出了高招指揮棒下應試教育的弊端，但不得不說，這是由中國社會形態(tài)這一“土壤”所生成的。甚至在某種意義上可以說，在中國當前的社會形態(tài)下，這樣的高招制度是最不壞、最公平，也最能為社會所接受的。而這才是最令人揪心的問題。