兩會期間，諾貝爾文學(xué)獎得主、全國政協(xié)委員莫言提出了關(guān)于中小學(xué)學(xué)制改革的提案，引起社會各界熱議。他認(rèn)為目前的小學(xué)、初中、高中“633學(xué)制”時間太長，學(xué)生有一半時間復(fù)習(xí)應(yīng)考而不是學(xué)習(xí)新知識，因此建議取消小升初和中考，實施10年一貫制直通車，每年兩次期末考試。

　　以應(yīng)考而不是求知為目的，這種情況何止存在于基礎(chǔ)教育。從近年來多地大學(xué)生思想狀況的調(diào)查看，大學(xué)生最關(guān)注的事莫過于“就業(yè)”，其次是“升學(xué)”或“考試”，然后才是身體健康、休閑娛樂等。由此可見，從小學(xué)到大學(xué)一場又一場的考試，一次又一次以分?jǐn)?shù)為基礎(chǔ)的篩選，無疑“成功”地養(yǎng)成了學(xué)生們以“分?jǐn)?shù)與就業(yè)”為目的的學(xué)習(xí)動機。“考高分?jǐn)?shù)，升入名校，挑好專業(yè)，成功就業(yè)”成了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，“就業(yè)率”則成為高等教育發(fā)展的主導(dǎo)性衡量標(biāo)準(zhǔn)，甚至能夠決定一個專業(yè)的生死。

　　在這個導(dǎo)向下，教育原初的目的變得模糊。何為教育？儒家以“禮樂射御書數(shù)”為君子六藝。西語中的教育一詞來源于拉丁語的“educare”，意為采用一定的手段，把某種本來就潛藏于人身上的東西引導(dǎo)出來，從一種潛質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。實際上，對于“高分”“高學(xué)歷”“高就業(yè)率”的追求，是人類進入到信息時代的“學(xué)歷社會”后，對于教育的扭曲乃至異化。

　　信息時代與早期工業(yè)社會最大的區(qū)別之一，在于勞動力市場對“白領(lǐng)”的需求比例日益超越“藍領(lǐng)”，學(xué)歷日益成為各行各業(yè)的就業(yè)門檻。相較于家庭背景等先賦性指標(biāo)，以考試分?jǐn)?shù)為主的指標(biāo)系統(tǒng)顯然更為公平合理，考試教育模式也開始成為主流教育模式，由發(fā)達國家向發(fā)展中國家擴散。悠久的科舉文化，使得儒家文化圈中的國家和地區(qū)對分?jǐn)?shù)都更為看重，這種傾向給教育帶來了困惑。無論是渴望得到良好教育的學(xué)生、家長，還是希望“培育英才”的老師、學(xué)校，都逐漸陷入了錯把衡量人才的工具——考試與分?jǐn)?shù)當(dāng)作教育目的的困境。

　　對于這種學(xué)歷教育中的分?jǐn)?shù)弊端，各個國家都在尋求更為人性化的評價體系，通過多方面的努力擺脫教育評估指標(biāo)的單一性。發(fā)現(xiàn)每個孩子的優(yōu)勢，通過教育發(fā)揮學(xué)生的潛能，讓他們在就業(yè)中盡情展現(xiàn)個體特長，才是教育真正應(yīng)有之義，也才能培養(yǎng)符合時代需求的人才。對此，中國教育改革要走的路也許很長，但首先要做的就是回到教育的本質(zhì)，讓學(xué)習(xí)回歸求知的本源。

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