近日，安徽一名中學(xué)教師向媒體呼吁改變當(dāng)下語(yǔ)文教材的面貌，該教師以人教版高中語(yǔ)文教材為例，闡明教材脫離現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)離學(xué)生生活的觀點(diǎn)，建議語(yǔ)文教材應(yīng)加入當(dāng)代作家作品，如“學(xué)生所普遍推崇的韓寒、郭敬明等同輩青年作家”等。筆者認(rèn)為這位教師的觀點(diǎn)存在部分合理性，但也值得商榷。

　　有過中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷的作家汪政曾提及：“任何一種母語(yǔ)教材，都是以自己母語(yǔ)中的經(jīng)典作品和一定比例的其他語(yǔ)種的經(jīng)典翻譯作品構(gòu)成，因?yàn)閭鹘y(tǒng)經(jīng)典代表了我們無(wú)法逾越的歷史和必須接受的傳統(tǒng)�！闭Z(yǔ)文作為一門學(xué)科，首先要完成的是其工具性的使命，而這無(wú)外乎使學(xué)生通過對(duì)教材里字詞句章的學(xué)習(xí)，獲得聽、說(shuō)、讀、寫的能力，并且經(jīng)由教材傳遞文化信息，提升鑒賞力和審美力。

　　從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，那些看似占據(jù)了教材很大篇幅的文言文、現(xiàn)代作家作品等恰恰是文化史與精神史的傳遞者，它們的存在是有價(jià)值的。至于學(xué)生“每隔兩三天就要背誦一篇課文”的負(fù)擔(dān)，則是量的層面問題。退一步來(lái)講，書讀百遍，其義自現(xiàn)。背誦也是一個(gè)理解的過程，青少年時(shí)期本身就是記憶力和理解力迅猛發(fā)展的時(shí)期，經(jīng)常性訓(xùn)練也是無(wú)可厚非的。其實(shí)，現(xiàn)在的我們?nèi)绻赝约旱某砷L(zhǎng)經(jīng)歷，除了上學(xué)期間，還有何時(shí)能再密集接觸這些歷史文化名篇呢？

　　當(dāng)然，在當(dāng)代語(yǔ)境下，對(duì)學(xué)生來(lái)講，漸已陌生的教材確實(shí)需要加一些“熟臉”，使之可親可近。但加哪些“熟臉”？青少年的推崇也是一種選擇，是他們?cè)谔厥獾某砷L(zhǎng)階段內(nèi)心所需要的精神共鳴，但這些內(nèi)容，他們?cè)谡n堂外的閱讀中就可以補(bǔ)足。而標(biāo)準(zhǔn)化的母語(yǔ)教材所要承擔(dān)的，當(dāng)是另一個(gè)更重要的功能——引導(dǎo)。

　　在剛剛發(fā)布的《2015江蘇省高中生閱讀情況調(diào)查報(bào)告》中，3000名高中生中有80%都認(rèn)為閱讀是一件令人快樂的事情，但有30%的學(xué)生找不到或不知道怎么找自己感興趣的好書。這也許才是母語(yǔ)教材的著力點(diǎn)——通過教材的學(xué)習(xí)與課程的教授，讓學(xué)生在接受作品信息的過程中，了解和熟悉經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)并驗(yàn)證這些標(biāo)準(zhǔn)，從而在自己的漫漫人生中，真正學(xué)會(huì)鑒賞與審美、溝通與表達(dá)。能承擔(dān)起這一功能的當(dāng)代作品，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過嚴(yán)格的篩選與考量。

　　實(shí)際上，當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)成就斐然，其中不乏一些優(yōu)秀作家，他們的作品植根于當(dāng)代生活，語(yǔ)言運(yùn)用鮮活生動(dòng)、有時(shí)代感，并且有不少篇目適合青少年學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。關(guān)于文學(xué)的審美要“與時(shí)俱進(jìn)”，應(yīng)該結(jié)合這樣的當(dāng)代作品，讓學(xué)生在語(yǔ)文教育的過程中觀察、表達(dá)、培養(yǎng)語(yǔ)感。

　　文以載道，不論是“為中華之崛起而讀書”的少年壯志，還是“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的珠璣之言，這些都要靠教化來(lái)完成。作為母語(yǔ)學(xué)科的教材，重要性不言而喻，其改變還需要理性與審慎。