對(duì)于斷裂百年的文化來(lái)說(shuō)，“補(bǔ)課”不易，要有耐心，多做工作，不要一強(qiáng)調(diào)就想要與高考掛鉤。

　　“十二五”教育部規(guī)劃課題《傳統(tǒng)文化與中小學(xué)生人格培養(yǎng)研究》總課題組日前透露，國(guó)內(nèi)第一套自主研發(fā)的高中傳統(tǒng)文化通識(shí)教材預(yù)計(jì)將于今年9月出版，四冊(cè)分別為《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)·中庸》和《道德經(jīng)》。中國(guó)國(guó)學(xué)文化藝術(shù)中心秘書(shū)長(zhǎng)張健表示，目前各地高考改革的幾個(gè)信號(hào)均指向國(guó)學(xué)，但考什么、怎么考又是一個(gè)難題。

　　《史記》云：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱�！眰�(gè)人和國(guó)家也一樣，倉(cāng)廩虛、衣食匱，就會(huì)覺(jué)得“事事不如人”，連基本的自信也沒(méi)了。一百多年來(lái)，中國(guó)積貧積弱，飽受凌辱，以至文化精英們回首檢視文化傳統(tǒng)，發(fā)出“吃人”之嘆，而盲從西學(xué)盛極之際，有學(xué)者甚至提出廢除漢字。

　　隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，中國(guó)已走出歷史陰影，逐漸找到文化自信，于是國(guó)學(xué)價(jià)值重獲審視。2014年3月，教育部頒布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，這是新中國(guó)第一個(gè)關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的綱領(lǐng)性文件。由是可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，實(shí)是歷史必然。但是，國(guó)學(xué)傳播斷裂百年，重拾并非易事。這不但關(guān)乎內(nèi)容取舍等國(guó)學(xué)觀問(wèn)題，還有教育理念、手段等工具選擇等問(wèn)題。

　　不說(shuō)取其精華棄其糟粕的國(guó)學(xué)內(nèi)容取舍——這并非一個(gè)小問(wèn)題，文化是有時(shí)代背景的，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，今天的中國(guó)已進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)已高度全球化，傳統(tǒng)文化要如何接入才能與這個(gè)時(shí)代無(wú)縫對(duì)接——就教學(xué)手段而言，應(yīng)試未必是好辦法。國(guó)學(xué)一旦進(jìn)入高考，對(duì)廣大學(xué)子來(lái)說(shuō)，很可能成為一種苦差。近年來(lái)，一些地方語(yǔ)文教材嘗試縮減偏深?yuàn)W的古文篇目，動(dòng)因就是為學(xué)生減負(fù)，國(guó)學(xué)入高考無(wú)疑可能加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，此其一。國(guó)學(xué)不同于古文，除了語(yǔ)言，更注重理解與接受，將傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)化為精神智識(shí)，譬如從儒家思想中習(xí)得入世、積極的精神，而為了分?jǐn)?shù)死記硬背，重形式輕內(nèi)容，反而會(huì)弱化這一教育功能，此其二。

　　與其讓國(guó)學(xué)入高考，打造“應(yīng)試國(guó)學(xué)”，不如讓國(guó)學(xué)擺脫考分負(fù)擔(dān)，嘗試“快樂(lè)國(guó)學(xué)”，這可以減輕學(xué)生的逆反心理，效果可能更佳。一方面是內(nèi)容快樂(lè)化，盡量做到“悅讀”，寓教于樂(lè)；另一方面，充分利用現(xiàn)代傳播媒介，觸發(fā)學(xué)生興趣。對(duì)于斷裂百年的文化來(lái)說(shuō)，“補(bǔ)課”不易，要有耐心，多做工作，不要一強(qiáng)調(diào)就想要與高考掛鉤。