好社會(huì)需要敢說“不”的忠誠(chéng)反對(duì)者，最忌只會(huì)說“是”的虛偽贊美家。當(dāng)然，最好的途徑是共同推動(dòng)制度優(yōu)化，但在沒有機(jī)會(huì)與空間時(shí)，至少也要堅(jiān)守底線，在原則問題上不妥協(xié)。

　　“如果作業(yè)不合理，爸媽負(fù)責(zé)和學(xué)校說。成績(jī)好并不稀奇，要全面發(fā)展。”被稱為“獅媽”的上海孫女士要求兒子每天做作業(yè)時(shí)間不超過2小時(shí)，對(duì)不合理要求，她直接通過郵件向老師說“不”。（據(jù)《新聞晨報(bào)》昨日?qǐng)?bào)道）

　　減負(fù)，這是教育界“老大難”話題，喊了多年，成果寥寥，甚至有愈演愈烈的趨勢(shì)。負(fù)擔(dān)過重，會(huì)窒息孩子們的發(fā)展空間，扭曲他們的人格，短期看成績(jī)上去了，長(zhǎng)期看遺患無窮。這個(gè)道理已無需再重復(fù)，可為什么就是改不了？

　　因?yàn)�，現(xiàn)代社會(huì)就是按短期效果的方式組織起來的，在空前激烈的競(jìng)爭(zhēng)面前，人人無暇思考未來，而校園不過是成人世界壓力的延伸而已，說得再好，不如考上名牌大學(xué)好，為占有更多社會(huì)資源，青春、快樂、自由等皆可放棄。

　　對(duì)于這種結(jié)構(gòu)性失衡，要靠傳統(tǒng)、文化、價(jià)值等約束，正如在擁擠的公交車前，總有人選擇排隊(duì)，寧可多受累。但現(xiàn)實(shí)的困境是，往上擁擠的人太多，講點(diǎn)體面的人還太少。

　　在今天，所謂公民意識(shí)，并不是按時(shí)納稅、遵守秩序那么簡(jiǎn)單，也絕非“順民”，真正的公民是有抵抗的，他們知道自己權(quán)利的邊界，并努力捍衛(wèi)它。在“獅媽”的身上，便體現(xiàn)了這種公民意識(shí)。

　　在能負(fù)責(zé)任的地方，就絕不與世沉浮，在爭(zhēng)議話題中，勇于獨(dú)立思考，在大原則處，絕不茍且放棄。

　　其實(shí)，哪個(gè)家長(zhǎng)不能為孩子爭(zhēng)取一分自由呢？不能幫著孩子減點(diǎn)負(fù)擔(dān)呢？只是太多家長(zhǎng)是在權(quán)力社會(huì)中成長(zhǎng)起來的，他們并不真的服從，卻習(xí)慣了服軟，他們沒有異議，沒有抗?fàn)帲炔徽湟曌约旱淖杂�，也不珍視他人的自由，因�(yàn)樽杂稍o他們太多挫折。他們只會(huì)不斷地說“沒辦法”“只能如此”“世界就是這樣”，可真的是沒辦法嗎？真的只能如此嗎？

　　康德說過：“啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟。不成熟就是不經(jīng)過別人引導(dǎo)就不能運(yùn)用自己的理智。”過去百余年，中國(guó)社會(huì)經(jīng)過兩次大規(guī)模啟蒙運(yùn)動(dòng)，但每次均不超十年，這決定了我們?cè)谠S多基礎(chǔ)問題上仍然幼稚化，“人的現(xiàn)代化”的使命依然任重道遠(yuǎn)。

　　誠(chéng)然，得罪老師可能沒好果子吃，成績(jī)差會(huì)影響孩子的自信，但我們應(yīng)堅(jiān)信，建構(gòu)在愛的基礎(chǔ)上的自信比建構(gòu)在成績(jī)上的自信更強(qiáng)大，愛孩子，未必只有“為他好”式的利益考量，還要有責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)、擔(dān)當(dāng)?shù)葍r(jià)值的輸出，“獅媽”式的言傳身教，值得點(diǎn)贊。

　　如果每個(gè)人都能抵抗一點(diǎn)，就會(huì)讓地獄之路的建設(shè)成本增加一點(diǎn)，好社會(huì)需要敢說“不”的忠誠(chéng)反對(duì)者，最忌只會(huì)說“是”的虛偽贊美家。當(dāng)然，最好的途徑是共同推動(dòng)制度優(yōu)化，但在沒有機(jī)會(huì)與空間時(shí)，至少也要堅(jiān)守底線，在原則問題上不妥協(xié)。