“現(xiàn)在的學(xué)生壓力太大，某些重點(diǎn)中學(xué)就像監(jiān)牢，進(jìn)行全封閉式管理，每天中午只給學(xué)生半小時(shí)午餐時(shí)間。學(xué)生沒(méi)有自己的時(shí)間，當(dāng)然更沒(méi)有時(shí)間思考人生和未來(lái)的方向。”北大原校長(zhǎng)許智宏在一次講座中敦告家長(zhǎng)。（5月19日《廣州日?qǐng)?bào)》）

　　談“想未來(lái)”的問(wèn)題，還不如想著怎樣讓孩子先占了重點(diǎn)大學(xué)的位子來(lái)得切實(shí)。這就是目前活生生的教育現(xiàn)實(shí)。與其說(shuō)是許智宏對(duì)家長(zhǎng)們的寄望，莫如說(shuō)是整個(gè)教育的期待。

　　我外甥就在這樣一所全封閉的超級(jí)中學(xué)讀高三，每天的時(shí)間安排精確到分鐘。他所能想見(jiàn)的未來(lái)，就是“北大，我來(lái)了！”——這句口號(hào)是他們年級(jí)的集體勵(lì)志語(yǔ)，有打雞血與洗腦的作用。家長(zhǎng)們也為這句口號(hào)受到極大鼓舞，并時(shí)常遐想眾多金字塔尖的學(xué)子們齊聚一堂的盛大場(chǎng)景。但他們心中的“北大”，并非那個(gè)兼容并包、以天下為己任的北大，而是一個(gè)符號(hào)：最好的大學(xué)、最好的同學(xué)、最好的就業(yè)、最好的收入，未來(lái)進(jìn)入社會(huì)后在社會(huì)結(jié)構(gòu)中盡可能的頂端。這樣“人生和未來(lái)方向”，除了可見(jiàn)的個(gè)人現(xiàn)實(shí)利益，我不知道會(huì)為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)什么。

　　教育學(xué)和心理學(xué)上有一個(gè)觀點(diǎn)：動(dòng)機(jī)比天賦更重要。意思是說(shuō)，那些有價(jià)值觀和動(dòng)機(jī)的人，能更好地學(xué)習(xí)和練習(xí)。也就是說(shuō)，好的目的更容易達(dá)到好的結(jié)果。而那些所有的學(xué)習(xí)目的，只是為了 “北大，我來(lái)了”的教育，其結(jié)果，除了真的可能考到好分?jǐn)?shù)之外，所收獲的有關(guān)“人”的教育又能為何？

　　全封閉的時(shí)間無(wú)縫式教育，本質(zhì)上是一種強(qiáng)迫的教育。強(qiáng)迫學(xué)生進(jìn)入一種現(xiàn)實(shí)的“成功學(xué)”的程序之中。德國(guó)存在主義哲學(xué)家雅斯貝爾斯認(rèn)為，“所有外在強(qiáng)迫都不具有教育作用，相反，對(duì)學(xué)生精神害處極大�！边@種教育，嚴(yán)重地削弱了學(xué)生的 “反思能力”和 “反復(fù)思考的習(xí)慣”。當(dāng)孩子們高呼“北大，我來(lái)了！”的時(shí)候，誰(shuí)能再接著問(wèn)一句：到北大學(xué)習(xí)，是為了什么？

　　雅斯貝爾斯認(rèn)為，學(xué)生僅僅獲得知識(shí)是不夠的，他們還應(yīng)成為“全人”：傾聽(tīng)別人的觀點(diǎn)、從別人的角度去思考問(wèn)題、誠(chéng)實(shí)、守紀(jì)律、言行一致等。這跟美國(guó)斯坦福大學(xué)教育理念十分接近：“第一，最重要的是道德。第二，獨(dú)立思考的能力。第三，表達(dá)的能力。第四，聆聽(tīng)的能力。第五，了解這個(gè)世界是多元的。”中學(xué)階段無(wú)縫管理的教育，固然可以培養(yǎng)出高分學(xué)生，但肯定培養(yǎng)不出一個(gè)有豐富內(nèi)心、能自我涵養(yǎng)心靈的學(xué)生。

　　只有在高強(qiáng)度學(xué)習(xí)下的痛苦、沒(méi)有享受讀書(shū)中的快樂(lè)，更遑論在外樹(shù)立起有關(guān)未來(lái)的設(shè)想、有關(guān)作為全面的人的價(jià)值。著名詩(shī)人王小妮其書(shū)《上課記》中直言“教的痛心，學(xué)的反胃”。那種僅僅灌輸知識(shí)、為了現(xiàn)實(shí)的目的而進(jìn)行的高中教育，反應(yīng)到大學(xué)階段，孩子們的價(jià)值觀中夾雜了許多功利、盲從、迷惘的成分在內(nèi)。這不僅是高中階段教育的遺毒，也是整個(gè)教育的困境。