今年是狹義相對論建立110周年，也是廣義相對論確立100周年。其波瀾壯闊的發(fā)展歷程，對今天的人們還有諸多啟示。

　　首先是科學(xué)理論突破的動因問題。大約400多年前，瑞士鐘表匠布克曾斷言，埃及金字塔系一群歡快的自由人所建，而不是奴隸所為。他認為只有身心愉悅的自由人，才會造出如此精美的金字塔，正如他本人，只有在平和的心態(tài)下，才會打造出精準的鐘表。2003年，布克的結(jié)論終于被埃及最高文物委員會確認。同樣，科學(xué)探索需要耐心、毅力，更需要愉悅的心情。愛因斯坦正是對科學(xué)研究愛好的驅(qū)使，成就了不朽的相對論偉業(yè)。

　　其次是科學(xué)理論的邏輯基礎(chǔ)問題。亞里士多德最早建立了形式邏輯體系，它反映了人類共通的思維規(guī)律。按照這個體系，任何一個科學(xué)理論的構(gòu)建，都必須以邏輯自洽為基礎(chǔ)。歐幾里德幾何是一個邏輯體系，托勒密地心說也是一個邏輯體系。反之，一個科學(xué)理論，如果在邏輯上不能自洽，那么其科學(xué)性是值得懷疑的。

　　19世紀，一幫數(shù)學(xué)家們正是通過對歐氏幾何學(xué)中平行公理的追問，建立了在邏輯上無懈可擊的非歐幾何。盡管這一體系與歐氏幾何大異其趣，但它自身邏輯嚴密，最終成為廣義相對論的理論支撐�？梢姡碚擉w系的建立必須要有嚴密的邏輯基礎(chǔ)，否則既談不上科學(xué)，也經(jīng)不住質(zhì)疑。

　　再次是科學(xué)理論的實踐檢驗問題�？茖W(xué)理論的邏輯基礎(chǔ)盡管重要，但實踐檢驗也不可少。同樣是合乎邏輯的理論，為什么歐氏幾何大廈至今巍峨矗立，而托勒密天文體系卻早就分崩離析？對此的回答只能是，科學(xué)理論還必須接受嚴格的實踐檢驗。

　　愛因斯坦也曾面臨同樣的考驗。1919年愛丁頓等人進行日全食觀測時，愛因斯坦就十分緊張，直到發(fā)現(xiàn)與廣義相對論預(yù)測相一致的現(xiàn)象，一顆懸著的心才落了地。實踐是檢驗真理的唯一標準，也是終極標準。

　　最后，人們可以得到關(guān)于科學(xué)理論與哲學(xué)關(guān)系的啟示。哥白尼為什么堪稱哲學(xué)家？因為他將宇宙中心從地球移向了太陽。達爾文為什么堪稱哲學(xué)家？因為他證明了人類與其他動物的血緣演變關(guān)系。愛因斯坦為什么堪稱哲學(xué)家？因為他推翻了牛頓的絕對時空觀�？傊�，這些科學(xué)家所取得的成果顛覆了人類的傳統(tǒng)認識，從而也顛覆了已有的哲學(xué)結(jié)論。

　　今人常嘆基礎(chǔ)科學(xué)殿堂的荒蕪現(xiàn)狀，不妨從先賢的思想足跡中悟出些道理。