匈牙利首都布達(dá)佩斯國會大廈旁，多瑙河堤岸上，有一處特別的景致：60余雙男女老幼的鐵鞋散落在地上，無聲訴說著過往的悲哀。

　　鐵鞋緣起于1944年10月15日那個寒冷的夜晚，匈牙利法西斯主義政黨箭十字黨發(fā)動政變，攫取了匈牙利政權(quán)。當(dāng)晚，箭十字黨黨徒將大批猶太人擄掠到布達(dá)佩斯多瑙河岸邊槍殺，尸體被拋進(jìn)河中，只留下鞋子。因?yàn)楫?dāng)時物資匱乏，鞋是奇貨可居的黑市商品，劊子手們在行刑時通常會脫下猶太人的鞋，拿去交易�？杀蓢@，在那樣的時代，生命居然抵不過一雙鞋。

　　正如《無命運(yùn)的人生》的作者匈牙利猶太作家伊姆雷·凱爾泰斯所說，那是“人如何面對必須要失去自己的人格而變成一個數(shù)字的故事”。在箭十字黨統(tǒng)治的近半年時間里，多達(dá)60余萬匈牙利猶太人慘遭殺害，這一數(shù)字占到當(dāng)時匈牙利猶太人總數(shù)的約70%，當(dāng)時的多瑙河亦被稱為“猶太公墓”。

　　為了警醒世人，2001年，匈牙利政府將每年的4月16日定為國家“大屠殺紀(jì)念日”。2004年，匈牙利雕塑家鮑烏埃爾·久洛決定創(chuàng)作由60雙鐵鞋構(gòu)成的雕塑，警示后人勿忘歷史。每位到此的訪客，雖身處美麗的“藍(lán)色多瑙河”畔，卻無不心懷敬畏，冰冷湍急的河水好似追思悲情往事的眼淚。

　　雖然屠殺早已過去，但勇敢地直面歷史并不容易。時至今日，匈牙利反猶勢力仍然存在，鐵鞋也成為他們發(fā)泄心中不滿的對象。在鐵鞋雕塑落成僅3個多月后，就有3雙鞋子“不翼而飛”，還有幾雙遭到破壞。2009年，雕塑再次遭到污損，有人在鞋中放入豬腳以示羞辱。2012年10月雕塑家鮑烏埃爾·久洛逝世后不久，竟然還有極右分子叫囂，“（他）會葬在多瑙河嗎？鞋子也可以擺出來了”。

　　鐵鞋雕塑成了觀念交鋒的現(xiàn)場，但“逆流”終究成不了“主流”，公道自在人心。2014年匈牙利總統(tǒng)阿戴爾·亞諾什發(fā)表演講，承認(rèn)二戰(zhàn)中匈牙利曾幫助納粹德國屠殺猶太人的史實(shí)，“如果按希特勒和他當(dāng)時的匈牙利盟友所制定的計劃發(fā)展下去，那么猶太人在匈牙利將不復(fù)存在”，“雖然奧斯維辛集中營遠(yuǎn)在匈牙利幾百公里之外，但它確是我們國家歷史的一部分”。

　　點(diǎn)上一支蠟燭，奉上一束鮮花，短短的堤岸連結(jié)起穿越時空的靜默。

　　鐵鞋因歷史而來，雖無聲，卻是動人的訴說；鐵鞋佇立現(xiàn)實(shí)之中，雖無聲，卻見證正義與邪惡的交鋒；鐵鞋將走入未來，雖無聲，卻警醒人們要對歷史保持忠誠。