剛剛過(guò)去的8月15日，日本朝野多位人士參拜了靖國(guó)神社。在這個(gè)本該反省歷史、祈愿和平的紀(jì)念日，他們卻執(zhí)拗地挑戰(zhàn)著世界各國(guó)人民早已形成的共識(shí)。為何日本一方面積極謀求成為正常國(guó)家，一方面又如此執(zhí)迷不悟，始終不愿正視歷史？

　　1945年8月15日，天皇裕仁親自宣讀的《終戰(zhàn)詔書》通過(guò)無(wú)線電播發(fā)。對(duì)于這個(gè)日子，與大多數(shù)國(guó)家使用“日本無(wú)條件投降”的表述不同，日本政府和媒體一直以“終戰(zhàn)日”相稱，刻意回避“戰(zhàn)敗”與“投降”。1945年夏，雖然敗局已定，但日本仍全力組織“本土決戰(zhàn)”，不惜舉國(guó)“玉碎”。然而，8月6日和9日，美國(guó)向廣島和長(zhǎng)崎分別投下了一顆原子彈。9日凌晨，百萬(wàn)蘇軍和蘇蒙聯(lián)軍進(jìn)入中國(guó)東北。在當(dāng)天的御前會(huì)議上，天皇裕仁決定接受《波茨坦公告》。

　　日本之所以決定投降，除了避免國(guó)家毀滅，主要是希望盟國(guó)能夠接受其條件——保留國(guó)體，即天皇制。戰(zhàn)敗后，日本一度由美國(guó)占領(lǐng)，天皇未被追究戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任，經(jīng)由美國(guó)改造過(guò)的天皇制延續(xù)至今。出于冷戰(zhàn)時(shí)代的利益考量，美國(guó)對(duì)日政策由壓制轉(zhuǎn)為扶持，日本成為美國(guó)在東亞競(jìng)逐的馬前卒。日美同盟，互相利用，因此，日本殘留的軍國(guó)主義毒素并未根除，一旦遇到合適的政治生態(tài)，立即滋長(zhǎng)蔓延。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不到8年時(shí)間，服刑中的甲級(jí)戰(zhàn)犯即全部釋放。甲級(jí)戰(zhàn)犯嫌疑犯岸信介不僅被免于起訴，而且于1957年成為首相。日本雖然戰(zhàn)敗，但國(guó)體未變，國(guó)旗依舊，國(guó)歌仍是《君之代》，海上自衛(wèi)隊(duì)還在懸掛舊海軍軍旗。

　　與德國(guó)人視納粹統(tǒng)治時(shí)期為歷史歧途不同，由于國(guó)體的存續(xù)，日本一直將近代以來(lái)的明治、大正、昭和、平成時(shí)代，視為連貫發(fā)展的歷史時(shí)期。天皇制的核心除了血統(tǒng)傳承上的“萬(wàn)世一系”，更有以開疆辟土為目標(biāo)的“八纮一宇”，后者與當(dāng)前不少日本政客鼓吹建立東亞新秩序有著思想上的密切關(guān)聯(lián)。時(shí)至今日，日本在文化上仍是一個(gè)相對(duì)保守的單一民族國(guó)家，國(guó)民不太關(guān)心外部世界，對(duì)于自己國(guó)家的認(rèn)識(shí)還保留著諸多前現(xiàn)代色彩，對(duì)二戰(zhàn)中亞洲受害各國(guó)存在著某種程度的敵視和蔑視。在日本社會(huì)，本應(yīng)是正視歷史，反躬自省的歷史認(rèn)識(shí)常被譏諷為“自虐史觀”，而回避戰(zhàn)敗投降、逃避戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任的歷史觀念卻大行其道。

　　日本一方面謀求成為正常國(guó)家，另一方面，卻試圖用不正常的心態(tài)和行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。手段和目標(biāo)背道而馳，歷史認(rèn)識(shí)的誤區(qū)嚴(yán)重扭曲了日本的現(xiàn)實(shí)政治和對(duì)外關(guān)系。侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生、鄰國(guó)人民遭受苦難、日本的戰(zhàn)敗與投降，這是擺在世人面前的實(shí)實(shí)在在的歷史。只有在尊重事實(shí)的基礎(chǔ)上才能贏得尊重，日本必須改變刻意忘卻的“鴕鳥”心態(tài)，擺脫自我唯尊的歷史觀念。日本要成為正常國(guó)家，首先必須正視歷史，用正常的心態(tài)去反思過(guò)去、善待鄰邦，唯有這樣，方能走出當(dāng)前內(nèi)政與外交的困境。