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“獎孝金”實質(zhì)是激勵的藝術(shù)
喬杉
//agustinmoreno.com2016-12-05來源: 北京青年報
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  為激勵子女經(jīng)常到護理院探望父母長輩,蘇州一家護理院別出心裁地推出了“獎孝金”管理制度。這項制度規(guī)定:子女兩個月內(nèi)到護理院探望父母長輩超過30次,就可獲200元現(xiàn)金抵用券,“獎孝金”現(xiàn)金抵用券,可以在繳納老人相關(guān)費用時抵用。一段時間下來,效果明顯,“看望老人次數(shù)暴漲”。

  面對“獎孝金”取得的成效,有人認為是“小利大誘”,那些因為護理院推出“獎孝金”而去看望父母的人,明顯是奔著小利去的;也有人認為,很少有人在乎區(qū)區(qū)200元,“獎孝金”主要起的是提醒作用。初衷無論哪一種,其實并不重要,重要的是,從中我們看到了激勵的藝術(shù)。

  在道德建設(shè)上,很多人已經(jīng)習(xí)慣了譴責(zé),對一些看不慣的人和事,常常表現(xiàn)出不屑一顧的譴責(zé)。馬丁·路德·金曾經(jīng)講過,歷史將會記錄在這個社會轉(zhuǎn)型期,最大的悲哀不是壞人的囂張,而是好人的過度沉默。毫無疑問,我們正處于社會轉(zhuǎn)型期,這種譴責(zé)的力量相對于過度的沉默,有著積極性,是社會建設(shè)需要的。但有必要看到,道德不僅是譴責(zé)出來的,有時也是激勵出來的。

  在道德面前,每個人都存在著對當(dāng)前道德現(xiàn)象的判斷,以及由此產(chǎn)生的道德想象。有什么樣的道德想象,就有什么樣的道德現(xiàn)實。拿“扶不起”來說,當(dāng)你認為這個社會充滿正能量,“扶不起”只是極端個例,就很有可能伸出熱情的雙手;反之,當(dāng)你認為到處充滿著“滿滿的惡意”,很有可能見義不為、見難不幫。這也是《人民日報》一篇文章曾經(jīng)講過的,“個體的道德想象,以及由此形成的道德選擇,同樣決定著我們社會的道德風(fēng)貌!

  就道德建設(shè)而言,孤立地強調(diào)道德想象,還遠遠不夠。更重要的是,我們要在道德想象的基礎(chǔ)上,產(chǎn)生道德自信和道德自覺。所謂“道德自信”,就是對當(dāng)前的道德現(xiàn)實充滿信心;所謂“道德自覺”,就是始終“求諸己”,能夠想到自己為道德建設(shè)做什么。在這其中,不僅是“你沒有辦法判斷別人是好人還是壞人,但你自己可以做一個好人”,還表現(xiàn)為對于道德正能量,勇于做一個“在路旁鼓掌的人”,通過激勵的力量,來為道德建設(shè)增強。

  從廣義上講,孝也是一種道德。孝是人人希望的,既然“己所欲之”,那就“上下同欲”。其中一個重要表現(xiàn),就是通過激勵的力量,來讓孝風(fēng)常在!蔼勑⒔稹钡恼嬲饔,就在于它是一種激勵的藝術(shù),它以提醒的方式,告訴人們應(yīng)該怎么做,不應(yīng)該怎么做;它以一種鼓勵的形式,促使更多人加入到正能量中來。千萬不要小看了這種激勵的力量,它對于心靈的開化和凈化,常常起到超乎想象的作用。

  這種道德激勵,是一直存在的。長期以來,政府在道德建設(shè)上的呼吁,媒體對道德行為的報道,都體現(xiàn)了這一點。在道德激勵上,不僅需要政府參與,也需要社會參與,在“獎孝金”中,我們就看到了社會參與。聯(lián)想到一段時間以來民間公益的風(fēng)生水起,如果民間公益組織也能夠把道德建設(shè)納入關(guān)注視野,這是一片多么大的藍海?譬如,通過道德公益基金的設(shè)立,來激勵那些誠信、友善、敬業(yè)、孝親的人,就很有可能發(fā)揮出“蝴蝶效應(yīng)”,推動社會風(fēng)氣向好向善。

  “獎孝金”實質(zhì)是激勵的藝術(shù),發(fā)揮的是激勵的力量。其存在及發(fā)揮作用啟示我們,在推動道德建設(shè)上,社會參與大有作為。希望在短時間內(nèi),能夠出現(xiàn)幾個激勵道德的專項基金。

 

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