最近，突然有一個打著“野外求生”旗號的直播團隊爆紅。名為“野外求生”，實則是野外獵殺或更確切地說是虐殺直播。布置陷阱，捕獲野物，索取禮物，滿足網(wǎng)絡窺視獵奇心理，進行私人訂制式虐殺表演，活體肢解、活體剝皮……

　　血肉橫飛，殘忍嗜血的直播秀卻能賺得盆滿缽滿，月入十萬。而其中有些被虐殺的野物，還是“三有動物”（即國家保護的有益的或者有重要經(jīng)濟、科學研究價值的陸生野生動物），這就讓爭議性更大了。后來森林公安也介入了，但因手頭證據(jù)不足刑罰，只能林政處罰了事。涉案團隊幾乎沒受處罰影響，上線只稱因感冒暫時中斷后，就恢復了所謂“野外生存”直播節(jié)目。這無疑是律法和執(zhí)法上的尷尬。

　　但是，當天卻有另一條類似新聞曝出——“徐州兩兄弟彈弓打死6只鳥其一為雀鷹 獲刑兩年”。因雀鷹屬于國家二級保護動物，就構(gòu)成了非法獵捕珍貴野生動物罪。罰5000元，判兩年，這還是兩人并非銷售牟利，且認罪態(tài)度較好下的輕罰。更極端的還有此前鬧得舉國沸沸揚揚的河南大學生掏鳥16只，一度獲判刑十年半的新聞。除了這類“鳥事”，更早還有不少逮癩蛤蟆、壁虎等“三有動物”被刑拘的案例。

　　一方面如大學生掏鳥風波等標志性案件，是否存在量刑過重，值得輿論關注討論，也可借此進行大眾普法。另一方面，可借這類新聞，引起大眾廣泛知悉并重視對“國�！�、“三有”野生動物的保護。哪怕是如中華蟾蜍（癩蛤�。�、壁虎等生活常見物種，也要知道它們是有益、有重要經(jīng)濟、科研價值的陸生野生動物。

　　有了這個民意基礎和動保共識，再反過來看所謂野外生存式的直播虐殺，孰是孰非，當一目了然。若說真正的荒野求生，有貝爺那種闖冰山涉險灘，大漠雨林，泥沼黃沙，真正用命來搏，并在險境中傳授觀眾求生知識經(jīng)驗的野外生存秀。所以他是備受全球尊崇的打不死的小強，一部行走的戶外活體百科全書；也有如去年騰訊的平頂之上《我們15個》荒蕪平頂戶外生活實驗視頻節(jié)目。后期可能也有節(jié)目編排窠臼，但至少是極端環(huán)境下城市人變形記的一個解剖觀瞻維度。

　　打著求生噱頭，卻全無生存危機，只有為了吸引眼球索財要錢的血腥虐殺表演。這樣的畸形搏出位虐殺秀，還要通過視頻全程直播，讓血濺射得更遠，激發(fā)撩撥更多無聊殘忍的窺視獵奇欲望，所殺的甚至是觸犯法律的“國�！被颉叭小币吧鷦游�。“直播+虐殺+部分保護動物”，這是三個關鍵詞，每一個都是“槽點滿滿”，每一環(huán)都透著精心算計的處心積慮。

　　更讓人想吐槽的是，在直播中漸漸已有民意打架，反虐的與嗜殺的爭得不可開交，反對的卻遭拉黑踢出。而投訴直播平臺，平臺也是打太極，表示調(diào)查受理，卻又重點推薦，反復推送。好在警方終于介入，最后卻只能林政處罰，未傷其筋骨。這是最讓人氣短之處。

　　單就生物本能而言，為生存而進食，最大限度減低被食用動物痛苦，這是人類和文明進化使然。這是最基礎的常識，是生命教育的根基。直播是新興事物，但制度性規(guī)范，也必須正視此類以虐殺動物取樂牟利的極端新現(xiàn)象。

　　商業(yè)直播平臺重點推廣如此反文明甚至殘暴血腥不宜直播的內(nèi)容，肯定不妥；涉案團隊虐殺野物直播在律法、道德、倫理等方面的挑戰(zhàn)，也需認真研判。如何究責讓罪罰相當，而非不疼不癢輕飄處罰后，只能無可奈何坐視其繼續(xù)血腥表演，是立法和執(zhí)法，法律制度和文化心理方面，都需深思的。