今年3月底，患乳腺癌的三門峽市民高亞慧需要化療。此時(shí)，她的小面館才剛開業(yè)不到一月，欠了一屁股賬。痛哭后，夫妻倆是長久的沉默。好在，這個(gè)世界從來都不缺少愛！高亞慧拒絕捐款，眾多三門峽市民爭相去她的面館吃面。有的吃一碗面，留下100元、200元就走。“一碗面溫暖一座城”的活動，在這座城市正燃燒起來……（4月25日《大河報(bào)》）

　　“排隊(duì)吃面”于公眾并不新鮮，2013年，鄭州“那碗感動全城的面”早已讓人聞到了愛心的味道，其他如“全城行動”的例子也不時(shí)見諸于媒體。然而即便如此，三門峽“排隊(duì)吃面”的民間自發(fā)行為，依然讓人生發(fā)出無限感慨，內(nèi)心依然有著莫名的感動。推己及人，感動源于對偏見的矯正，也源于對恐懼的消解。同時(shí)，無論是基于對現(xiàn)實(shí)的評判，還是對未來的展望，每個(gè)人在細(xì)微的觸動之后，有了更為自信而樂觀的展望。

　　見多了網(wǎng)絡(luò)式的眾籌和求救，自然對“余款不退”的現(xiàn)象也見怪不怪。小眾化的“善款安全門”事件，對于大眾化的愛心帶來了傷害。然而，底層之善依舊存在，并形成了交互式的傳導(dǎo)與感染。一方面，處于困境中的患癌者，并沒有“以苦相求同情”，將患癌的苦難作為向別人索取的資源，而是拒絕捐款靠自食其力，這樣的個(gè)人品質(zhì)足以獲得點(diǎn)贊。誠然，每個(gè)處于困境中的人，都有向外界求助的權(quán)利，不過這種權(quán)利也不應(yīng)被濫用，否則就會形成透支性的傷害。

　　因而，尋找一個(gè)臺階或者載體，讓這種求助不再變得赤裸裸，也沒有“道德挾迫”的影子，是個(gè)體應(yīng)有的基本考量，唯有如此，才能贏得別人的尊重，也才能獲得真正意義上的幫助。求助并不是示弱，甚至沒有底線和規(guī)則意識，慮及公眾的感受，同樣是處于困境中的人應(yīng)當(dāng)保有的基本操守。當(dāng)然，僅有“賣面自救”的表達(dá)，若沒有“排隊(duì)吃面”的外界回應(yīng)，那么“溫暖一座城”的佳話就不會成立，民間愛心也不會得到傳遞。有召喚，有呼應(yīng)，才能形成良性互動。

　　一碗面的愛心，既慮及了當(dāng)事人的體面，又讓每個(gè)人可以自由的參與，沒有捆綁式的軟強(qiáng)制，一切都如此的和諧與自然，這樣的畫面想想都讓人都有些陶醉。在把向別人求助視為天經(jīng)地義，而對其不加限制消費(fèi)的大背景下，面館的主人依然固守著防線，而不輕易去動用自己的求助權(quán)，這何嘗不是對社會道德的呵護(hù)，何嘗不是一種最本真品質(zhì)的彰顯？不讓別人的捐助成為難以擺脫的心理負(fù)擔(dān)，也不讓施以援手者有某種不適，甚至產(chǎn)生抵觸的心理，這其實(shí)是當(dāng)下社會，從個(gè)體到公益組織，再到民間都必須面對和考慮的問題。索取與表達(dá)，都需要一個(gè)更高級的平臺，一個(gè)更舒適的臺階，一個(gè)更合理的載體，一種更和諧的方式。

　　也正是基于此，才使得“排隊(duì)吃面”依然有值得稱道的可貴之處，依然有值得效仿和復(fù)制的價(jià)值內(nèi)涵。我們不反對個(gè)人求助，也鼓勵民間愛心的良性發(fā)展，但更希望這種表達(dá)與實(shí)現(xiàn)，是建立在互動基礎(chǔ)上的可持續(xù)性，是可以互相感染和傳遞的形式升華，而不是基于權(quán)利與義務(wù)的強(qiáng)調(diào)，一種純道德式的說教。若是如此，就必然會不斷透支社會道德的基礎(chǔ)，讓其變得越來越空洞與貧乏。讓愛心更有品質(zhì)的表達(dá)，其實(shí)是社會道德構(gòu)建中的新課題。很顯然，“排隊(duì)吃面”的溫情互動，給我們解決問題提供了一個(gè)新的視覺。