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排隊(duì)吃面的溫情互動是值得稱道的社會品質(zhì)
堂吉偉德
//agustinmoreno.com2016-04-26來源: 光明網(wǎng)
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  今年3月底,患乳腺癌的三門峽市民高亞慧需要化療。此時(shí),她的小面館才剛開業(yè)不到一月,欠了一屁股賬。痛哭后,夫妻倆是長久的沉默。好在,這個(gè)世界從來都不缺少愛!高亞慧拒絕捐款,眾多三門峽市民爭相去她的面館吃面。有的吃一碗面,留下100元、200元就走。“一碗面溫暖一座城”的活動,在這座城市正燃燒起來……(4月25日《大河報(bào)》)

  “排隊(duì)吃面”于公眾并不新鮮,2013年,鄭州“那碗感動全城的面”早已讓人聞到了愛心的味道,其他如“全城行動”的例子也不時(shí)見諸于媒體。然而即便如此,三門峽“排隊(duì)吃面”的民間自發(fā)行為,依然讓人生發(fā)出無限感慨,內(nèi)心依然有著莫名的感動。推己及人,感動源于對偏見的矯正,也源于對恐懼的消解。同時(shí),無論是基于對現(xiàn)實(shí)的評判,還是對未來的展望,每個(gè)人在細(xì)微的觸動之后,有了更為自信而樂觀的展望。

  見多了網(wǎng)絡(luò)式的眾籌和求救,自然對“余款不退”的現(xiàn)象也見怪不怪。小眾化的“善款安全門”事件,對于大眾化的愛心帶來了傷害。然而,底層之善依舊存在,并形成了交互式的傳導(dǎo)與感染。一方面,處于困境中的患癌者,并沒有“以苦相求同情”,將患癌的苦難作為向別人索取的資源,而是拒絕捐款靠自食其力,這樣的個(gè)人品質(zhì)足以獲得點(diǎn)贊。誠然,每個(gè)處于困境中的人,都有向外界求助的權(quán)利,不過這種權(quán)利也不應(yīng)被濫用,否則就會形成透支性的傷害。

  因而,尋找一個(gè)臺階或者載體,讓這種求助不再變得赤裸裸,也沒有“道德挾迫”的影子,是個(gè)體應(yīng)有的基本考量,唯有如此,才能贏得別人的尊重,也才能獲得真正意義上的幫助。求助并不是示弱,甚至沒有底線和規(guī)則意識,慮及公眾的感受,同樣是處于困境中的人應(yīng)當(dāng)保有的基本操守。當(dāng)然,僅有“賣面自救”的表達(dá),若沒有“排隊(duì)吃面”的外界回應(yīng),那么“溫暖一座城”的佳話就不會成立,民間愛心也不會得到傳遞。有召喚,有呼應(yīng),才能形成良性互動。

  一碗面的愛心,既慮及了當(dāng)事人的體面,又讓每個(gè)人可以自由的參與,沒有捆綁式的軟強(qiáng)制,一切都如此的和諧與自然,這樣的畫面想想都讓人都有些陶醉。在把向別人求助視為天經(jīng)地義,而對其不加限制消費(fèi)的大背景下,面館的主人依然固守著防線,而不輕易去動用自己的求助權(quán),這何嘗不是對社會道德的呵護(hù),何嘗不是一種最本真品質(zhì)的彰顯?不讓別人的捐助成為難以擺脫的心理負(fù)擔(dān),也不讓施以援手者有某種不適,甚至產(chǎn)生抵觸的心理,這其實(shí)是當(dāng)下社會,從個(gè)體到公益組織,再到民間都必須面對和考慮的問題。索取與表達(dá),都需要一個(gè)更高級的平臺,一個(gè)更舒適的臺階,一個(gè)更合理的載體,一種更和諧的方式。

  也正是基于此,才使得“排隊(duì)吃面”依然有值得稱道的可貴之處,依然有值得效仿和復(fù)制的價(jià)值內(nèi)涵。我們不反對個(gè)人求助,也鼓勵民間愛心的良性發(fā)展,但更希望這種表達(dá)與實(shí)現(xiàn),是建立在互動基礎(chǔ)上的可持續(xù)性,是可以互相感染和傳遞的形式升華,而不是基于權(quán)利與義務(wù)的強(qiáng)調(diào),一種純道德式的說教。若是如此,就必然會不斷透支社會道德的基礎(chǔ),讓其變得越來越空洞與貧乏。讓愛心更有品質(zhì)的表達(dá),其實(shí)是社會道德構(gòu)建中的新課題。很顯然,“排隊(duì)吃面”的溫情互動,給我們解決問題提供了一個(gè)新的視覺。

 

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