今年3月底，患乳腺癌的三門峽市民高亞慧需要化療。此時，她的小面館才剛開業(yè)不到一月，欠了一屁股賬。痛哭后，夫妻倆是長久的沉默。好在，這個世界從來都不缺少愛！高亞慧拒絕捐款，眾多三門峽市民爭相去她的面館吃面。有的吃一碗面，留下100元、200元就走�！耙煌朊鏈嘏蛔恰钡幕顒樱谶@座城市正燃燒起來……

　　“排隊吃面”于公眾并不新鮮，2013年，鄭州“那碗感動全城的面”早已讓人聞到了愛心的味道，其他如“全城行動”的例子也不時見諸媒體。然而即便如此，三門峽“排隊吃面”的民間自發(fā)行為，依然讓人生發(fā)出無限感慨，內(nèi)心依然有著莫名的感動。推己及人，感動源于對偏見的矯正，也源于對恐懼的消解。同時，無論是基于對現(xiàn)實的評判，還是對未來的展望，每個人在細微的觸動之后，有了更為自信而樂觀的展望。

　　見多了網(wǎng)絡式的眾籌和求救，自然對“余款不退”的現(xiàn)象也見怪不怪。小眾化的“善款安全門”事件，對于大眾化的愛心帶來了傷害。然而，底層之善依舊存在，并形成了交互式的傳導與感染。一方面，處于困境中的患癌者，并沒有“以苦相求同情”，將患癌的苦難作為向別人索取的資源，而是拒絕捐款靠自食其力，這樣的個人品質(zhì)足以獲得點贊。誠然，每個處于困境中的人，都有向外界求助的權(quán)利，不過這種權(quán)利也不應被濫用，否則就會形成透支性的傷害。

　　因而，尋找一個臺階或者載體，讓這種求助不再變得赤裸裸，也沒有“道德脅迫”的影子，是個體應有的基本考量，唯有如此，才能贏得別人的尊重，也才能獲得真正意義上的幫助。求助并不是示弱，甚至沒有底線和規(guī)則意識，慮及公眾的感受，同樣是處于困境中的人應當保有的基本操守。當然，僅有“賣面自救”的表達，若沒有“排隊吃面”的外界回應，那么“溫暖一座城”的佳話就不會成立，民間愛心也不會得到傳遞。有召喚，有呼應，才能形成良性互動。

　　一碗面的愛心，既慮及了當事人的體面，又讓每個人可以自由地參與，沒有捆綁式的軟強制，一切都如此的和諧與自然，這樣的畫面想想都讓人有些陶醉。在把向別人求助視為天經(jīng)地義，而對其不加限制消費的大背景下，面館的主人依然固守著防線，而不輕易去動用自己的求助權(quán)，這何嘗不是對社會道德的呵護，何嘗不是一種最本真品質(zhì)的彰顯？不讓別人的捐助成為難以擺脫的心理負擔，也不讓施以援手者有某種不適，甚至產(chǎn)生抵觸的心理，這其實是當下社會，從個體到公益組織，再到民間都必須面對和考慮的問題。索取與表達，都需要一個更高級的平臺，一個更舒適的臺階，一個更合理的載體，一種更和諧的方式。

　　也正是基于此，才使得“排隊吃面”依然有值得稱道的可貴之處，依然有值得效仿和復制的價值內(nèi)涵。我們不反對個人求助，也鼓勵民間愛心的良性發(fā)展，但更希望這種表達與實現(xiàn)，是建立在互動基礎上的可持續(xù)性，是可以互相感染和傳遞的形式升華，而不是基于權(quán)利與義務的強調(diào)，一種純道德式的說教。若非如此，就必然會不斷透支社會道德的基礎，讓其變得越來越空洞與貧乏。讓愛心更有品質(zhì)地表達，其實是社會道德構(gòu)建中的新課題。很顯然，“排隊吃面”的溫情互動，給我們解決問題提供了一個新的視角。