近日，一張關(guān)于清明掃墓安全公告的圖片在網(wǎng)絡(luò)上引起廣泛關(guān)注。該圖片稱，上墳祭祖時如引起火災(zāi)，“除追究刑事責(zé)任外，并鏟除祖墳”。記者致電湖北省隨州市安居鎮(zhèn)負責(zé)林業(yè)工作的范姓工作人員，他向記者證實：確實有此公告，內(nèi)容是護林隊制定的。有關(guān)標(biāo)語當(dāng)中的“鏟除祖墳”的表述，這位負責(zé)人稱：“發(fā)布此則安全公告主要是起一個防范作用，并且提醒村民注意防火�！�

　　上墳祭祖是生命力極強的習(xí)俗，即便號召移風(fēng)易俗，也不應(yīng)該采取威嚇和連坐手段。如果祭祖時引發(fā)火災(zāi)，當(dāng)然應(yīng)追究責(zé)任，但是，該不該追究刑責(zé)，護林隊并非法院，有何理由稱追究刑責(zé)，至于鏟除祖墳更顯瘋狂，火災(zāi)是火災(zāi)，祖墳是祖墳，不能因有火災(zāi)就鏟祖墳，這種株連心理背棄現(xiàn)代法治與文明。鏟人祖墳，歷來被視為逆天之舉，如果動輒鏟人祖墳，當(dāng)事人不給你拼命？

　　誠然，號召祭掃注重安全確有必要，但是這種粗劣的口號顯得很低級，也與法治精神相悖，即便確有作用也不宜提倡。更該思考的是，我們的一些基層部門為何總熱衷于炮制極其夸張的標(biāo)語或口號？比如，多年前的一些計生標(biāo)語，“寧可添座墳，也不添一人”，“一人超生，全村結(jié)扎”……充滿暴力和恫嚇。還有一些標(biāo)語不尊重人權(quán)，涉嫌侮辱人，“養(yǎng)女不讀書，不如養(yǎng)頭豬”。至于一些與法治文明相抵牾的標(biāo)語更是不勝枚舉，比如“對正在搶劫的車匪路霸可以當(dāng)場擊斃，群眾打死有獎”、“搶劫拘捕，當(dāng)場擊斃”、“非法上訪一次拘留，二次勞教，三次判刑”……

　　有些明顯不合時宜的標(biāo)語越來越少了，但是像上墳失火鏟祖墳的標(biāo)語或威脅式提醒的宣傳語并未絕跡。此前，一些地方已經(jīng)清理措辭僵硬的標(biāo)語�，F(xiàn)在看來，清理奇葩標(biāo)語不可畫上句號。

　　平心而論，標(biāo)語不是萬惡之源，有些標(biāo)語確實生動活潑，在通俗易懂之中將國家大政方針口號化，并深入民間。但也看到，有些標(biāo)語經(jīng)不起推敲，比如，“放火燒山，牢底坐穿”、“養(yǎng)女不讀書，不如養(yǎng)頭豬”、“不娶文盲妻，不嫁文盲漢”、“此地區(qū)嚴禁招嫖”……這些標(biāo)語之所以出現(xiàn)，與擬就標(biāo)語的官員素質(zhì)不高有關(guān)，也與其工作作風(fēng)簡單粗暴有關(guān)，他們總以為對待基層民眾就得來狠的，就得通過最直白的標(biāo)語達到最直接的效果。

　　既然不少標(biāo)語已經(jīng)引發(fā)非議，為何標(biāo)語崇拜仍然難以祛除？究其因不外乎兩點，一是惰政思維，希望標(biāo)語一出就能達到上可傳達中央政策、下可百姓接受的目標(biāo)，因此在炮制標(biāo)語時故意注入恫嚇之氣，以期“不戰(zhàn)而屈人之兵”。二是不得不如此。在有些地方，宣傳標(biāo)語的多少甚至成為政績考核標(biāo)準(zhǔn)之一。有報道稱，某鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記說：“如果一個精神下來，或者開展某項工作之前，口號和標(biāo)語的宣傳程度是有規(guī)定的，下級單位要按照規(guī)定完成任務(wù)�！彼^的“沒有標(biāo)語，就意味著工作不認真，不負責(zé)”，不是虛妄之談，一些基層官員深有體會，不得不迷戀標(biāo)語。

　　朱自清先生說過，“標(biāo)語口號既然多而且濫，就不免落套子，就不免公式化，因此讓人們覺得沒分量，不值錢”。誠然，如果推進工作非要依賴標(biāo)語，標(biāo)語要么大而空，要么惡狠狠，只會適得其反。當(dāng)前，不能否定所有的標(biāo)語，也不能將所有的標(biāo)語都清理殆盡，但是，那些兇狠而背離法治精神、公序良俗的標(biāo)語，理應(yīng)被早日掃入垃圾箱，最關(guān)鍵的是，相關(guān)部門應(yīng)破除標(biāo)語崇拜。