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12月13日中午,兩名男子攜弓弩至廣西蓮花鎮(zhèn)羅帶村偷狗,被村民發(fā)現(xiàn),遭村民圍攻暴打,一人當(dāng)場死亡,一人重傷。網(wǎng)傳照片顯示,兩男子上身赤裸倒在路邊:一人側(cè)躺,雙手被反綁;另一人仰臥,面有血跡,上半身撒有白色粉末。(12月16日澎湃新聞網(wǎng))
人受到傷害時不一定有人挺身而出,偷狗賊卻觸犯了眾怒,并死于私刑之下,有人必然會質(zhì)疑“人不如狗”?也有人認為,由于缺乏保護動物的相關(guān)法律,偷狗賊即使交給警方,也得不到嚴懲。其實,這些說法都是片面的。在對待法律的態(tài)度上,始終存在人情的干擾,由此造成了有法不依,執(zhí)法不嚴。
“人情”也即人的感情表現(xiàn)。其中既有樸素原始的,也有利益驅(qū)使的。人的原始的情感是普遍存在于人性之中的。而這種樸素原始的情感,又會受到利益的驅(qū)使,在誠信式微的現(xiàn)實下,感情的冷漠反而出現(xiàn)在人與人之間。因為只有在人與人之間,才會產(chǎn)生利益糾葛。所以人們對越來越多的愛狗人士表示不解——為何在贍養(yǎng)老人都會出現(xiàn)問題的社會中,有這么多人把狗當(dāng)成寶貝?其中一個很大的因素就是,動物還不具備人類欺騙、訛詐的本事,特別是狗,還懂得報恩。這就說明人類并不缺乏愛心,這要彼此以誠相待,完全可以和睦相處
當(dāng)一種關(guān)系達到無私、無猜忌、無提防的境界,當(dāng)事雙方也會去全力維護對方的利益。在人與狗的關(guān)系中,出現(xiàn)了無數(shù)比人與人之間更動人的故事。而偷狗遭村民暴打致死,雖然于法不容,但也是當(dāng)某種情感占上風(fēng)時,人情超越了法律。也就是說,當(dāng)感情沖動到一定程度時,法律就可能被踐踏。
這就不是簡單的“人不如狗”的問題,更不是因為缺乏保護動物的相關(guān)法律,村民才對偷狗賊動用了私刑。在保護人的法律中下,在“人情”面前,法律也未必能保護到人。來自澎湃新聞網(wǎng)同天的報道,《安徽阜陽疑被官員強奸女子自殺送醫(yī),仍在搶救中》。疑被官員強奸的女子為何要自殺?因為她不明白為什么證據(jù)這么確鑿不抓人,還把人放了?為何公安局說是檢察院不批捕,檢察院說退回去兩次補充偵查,后來又跟說她是劉建對社會沒有構(gòu)成危害。就這樣一直踢來踢去的,到今天都沒個說法?
涉嫌強奸怎么會不立案偵查?涉嫌強奸的嫌疑人怎么會“沒有構(gòu)成危害”?一起涉嫌強奸案,竟會被司法部門“一直踢來踢去”,其中就是“人情”在作怪。這就是被利益驅(qū)使的人情。因為嫌疑人是官員,被害人是普通百姓。有著明確法律的案件,照樣進入不了司法程序。如此膽大妄為的有法不依,同樣是官官相衛(wèi)的“人情”在踐踏法律。
如果說偷狗遭村民暴打致死是“人不如狗”,那么,遭強奸無處伸冤怎么解釋?因此,各種社會丑惡事件,都是有法不依、執(zhí)法不嚴的結(jié)果。而權(quán)力違法,對社會普遍法律觀念起到了消極作用。若說打死偷狗賊的村民野蠻,那么,權(quán)力違法也未必“文雅”。如若不信,也在同天的新聞中,來自齊魯網(wǎng)的報道,《山東壽光一群村干部三年吃白飯欠兩萬多元,卸任后拒不還錢》,這種依仗權(quán)力,白吃白喝的無賴行徑,如果以“人不如狗”論之,也可以說這些村干部已經(jīng)不如地痞流氓了。
因此,假如從偷狗遭村民暴打致死說開去,就不難發(fā)現(xiàn),加強法治社會建設(shè)還任重道遠。
文/知風(fēng)
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