近日，新華社發(fā)文批國(guó)人“吃相”。以自助餐為例，一對(duì)外國(guó)老夫婦在長(zhǎng)江三峽郵輪上吃自助餐時(shí)，發(fā)現(xiàn)吃的都被拿光了。而他們旁邊的中國(guó)游客，每人面前都是幾個(gè)大盤(pán)子，食物聚摞成塔，根本吃不完。他們覺(jué)得這樣浪費(fèi)食物太可惜了，于是投訴。一位導(dǎo)游也表示，在日韓等國(guó)家旅行時(shí)，常見(jiàn)到中國(guó)游客取自助餐時(shí)連吃帶拿。

　　國(guó)人在海內(nèi)外旅游時(shí)的種種不文明現(xiàn)象，早已成眾矢之的。此次輿論的焦點(diǎn)集中在“浪費(fèi)”上，不經(jīng)意間引發(fā)了更多共鳴，因?yàn)椴惋嬂速M(fèi)，尤其是自助餐浪費(fèi)在日常生活中司空見(jiàn)慣，部分網(wǎng)友不免又將問(wèn)題歸結(jié)到國(guó)民素質(zhì)與劣根性上。雖說(shuō)這樣的觀(guān)點(diǎn)大方向沒(méi)錯(cuò)，但仍有失偏頗，同時(shí)也不太公平。

　　吃自助餐時(shí)浪費(fèi)食物，不只中國(guó)才有，在全世界范圍內(nèi)恐怕都有一定普遍性。與其說(shuō)是中國(guó)人的劣根性，不如說(shuō)自助餐誘發(fā)的劣根性更為恰當(dāng)。只不過(guò)中國(guó)人口基數(shù)大，就算0.1%的人行為不端，也是個(gè)很可怕的數(shù)字。當(dāng)然，“外國(guó)也有”并不能成為“我們也可以”的借口，充分自我審視、自我反省，提高游客乃至所有國(guó)民的文明素質(zhì)，才是解決問(wèn)題之道。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化向來(lái)崇尚勤儉節(jié)約，正如《朱子家訓(xùn)》言：一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱。遺憾的是，有些人對(duì)勤儉節(jié)約的理解太過(guò)狹隘，甚至等同于占便宜不吃虧。自家的一粥一飯當(dāng)然要珍惜，而在外面多吃多占、連吃帶拿、把花的錢(qián)都吃回來(lái)，應(yīng)該也算另一種節(jié)約。所以才有了“餓得扶墻進(jìn)去吃，撐得扶墻才出來(lái)”之語(yǔ)。

　　其實(shí)，無(wú)論是自助餐浪費(fèi)，還是在餐廳里大聲喧嘩，旁若無(wú)人地抽煙，都源自公共意識(shí)、公共精神的欠缺。中國(guó)傳統(tǒng)文化的確有諸多燦爛閃光之處，但多強(qiáng)調(diào)家國(guó)、民族，而很少論及社會(huì)、公共的概念。1872年亞瑟·史密斯說(shuō)，中國(guó)人的生活中沒(méi)有“公共”二字。魯迅、柏楊、林語(yǔ)堂在談到中國(guó)人素質(zhì)時(shí)，對(duì)此也毫不諱言。當(dāng)這種傳統(tǒng)思維遭遇現(xiàn)代文明時(shí)，矛盾沖突就不可避免地發(fā)生。很多成年人文化素質(zhì)并不低，在公共場(chǎng)合卻仍做出種種丑陋表演，原因就是對(duì)公共空間缺少敬畏，對(duì)現(xiàn)代文明基本的規(guī)則意識(shí)感悟不夠。

　　要改良國(guó)人難看的吃相，首先就應(yīng)從涵養(yǎng)公共意識(shí)、公共精神做起，樹(shù)立“錢(qián)是你自己的，資源是大家的”觀(guān)念。當(dāng)每個(gè)人都明白在個(gè)人、家庭之外，還有社會(huì)，還有公共領(lǐng)地；都能主動(dòng)遵循公共規(guī)范，維護(hù)公共利益，才能真正構(gòu)建起現(xiàn)代文明社會(huì)的地基。