近日，有媒體指出，云南麗江的旅游開(kāi)發(fā)已整整走過(guò)20年。這些年中，當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)蓬勃發(fā)展，2015年預(yù)計(jì)接待游客3000萬(wàn)人次，旅游綜合收入將達(dá)到435億元，但巨大的光環(huán)下，問(wèn)題也日益凸顯，其中最嚴(yán)重的問(wèn)題之一是，原住民搬離，古鎮(zhèn)文化流失。（10月9日中國(guó)廣播網(wǎng)）

　　實(shí)際上，原住民以及本土文化的流失并非僅存在于麗江一地。不久前，即有媒體報(bào)道指出，國(guó)內(nèi)民俗風(fēng)情街存在著“千街一面”的問(wèn)題，民俗漸趨流失，而充斥其中的，大抵是與別處并無(wú)多大區(qū)別的偽民俗的商業(yè)。古鎮(zhèn)亦如是。而且，即使那些目前看來(lái)對(duì)本土文化、本地民俗保留的較好的古鎮(zhèn)，也面臨著上述危機(jī)。

　　上述現(xiàn)象折射出一個(gè)問(wèn)題，即國(guó)內(nèi)旅游的“空殼化”。所謂“空殼化”，是指旅游產(chǎn)品越來(lái)越失去了文化的、生命的內(nèi)涵，成為徒有其表的視覺(jué)物；而旅游者也越來(lái)越感受不到旅游景點(diǎn)應(yīng)予承載的文化本質(zhì)與精神體驗(yàn)，旅游行為所收獲的只是走馬觀花式的視覺(jué)沖擊。

　　國(guó)內(nèi)旅游“空殼化”，一方面應(yīng)當(dāng)歸因于商業(yè)，尤其是連鎖式商業(yè)的擠壓，而其根源，則在于傳統(tǒng)民俗、文化尚沒(méi)有找到能較好地既能保存文化精華、又能應(yīng)對(duì)市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)的商業(yè)模式。另一方面，應(yīng)當(dāng)歸因于政府管理思路的滯后，實(shí)際上，我們國(guó)家許多地方政府對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的管理還停留在第一階段，即以滿足游客視覺(jué)感官要求的旅游。但可以說(shuō)，國(guó)內(nèi)的旅游已經(jīng)逐漸度過(guò)了第一階段，朝向目的更多元、需求更深刻的第二階段演變。傳統(tǒng)的管理思路勢(shì)必顯得相對(duì)滯后而僵化，由此也就造成了旅游的“空殼化”。

　　旅游“空殼化”值得我們警惕，因?yàn)�，它不僅是對(duì)旅游這一行為之本質(zhì)的背離，而且從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，也將戕害旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　就前者而言，旅游行為絕不僅僅是旨在收獲視覺(jué)沖擊的一場(chǎng)感官之旅，當(dāng)有更深層次的內(nèi)涵。這一點(diǎn)，又可分為橫向/共時(shí)與縱向/歷時(shí)兩個(gè)方面。從橫向/共時(shí)來(lái)看，旅游的目的在于傳播異質(zhì)文化，實(shí)現(xiàn)不同地域文化的交流與融通，這就要求旅游行為應(yīng)當(dāng)是一場(chǎng)文化發(fā)掘與體驗(yàn)之旅，包括嘗試異鄉(xiāng)飲食特色、觀賞異地風(fēng)景名勝、體驗(yàn)他鄉(xiāng)獨(dú)特民俗、感受他者風(fēng)土人情，文化融通當(dāng)是其中一以貫之的主線。這要求旅游客體不能僅僅提供膚淺的、表層的視覺(jué)產(chǎn)品，而剝除文化的、民俗的內(nèi)涵。

　　從縱向/歷時(shí)來(lái)看，旅游的目的也在于今古交流，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人對(duì)于往昔不同時(shí)代的精神接受，這就要求旅游行為應(yīng)當(dāng)是一場(chǎng)精神感悟之旅，包括了解歷史名人、體味傳統(tǒng)文藝、感受古典精神。這要求旅游客體應(yīng)以表層的視覺(jué)物為載體，強(qiáng)化古典精神的內(nèi)涵。而在橫向的文化交流與縱向的精神傳承中，人的思路逐漸多元、眼界逐漸開(kāi)闊，社會(huì)的心胸也就逐漸寬容而深刻，這才是旅游行為真正的意義。如果旅游“空殼化”，不僅文化融通與碰撞的目的難以實(shí)現(xiàn)，而且精神傳承的價(jià)值亦將無(wú)所安放，或?qū)?lái)文化與精神的雙重凋敝。

　　而就后者而言，雖然從目前來(lái)看，國(guó)內(nèi)的旅游呈現(xiàn)出逐年增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，但是有心人已經(jīng)看到，國(guó)內(nèi)旅游存在著不小的危機(jī)，其中之一就是越來(lái)越多的游客選擇國(guó)外旅游。這并不奇怪，當(dāng)國(guó)內(nèi)旅游越來(lái)越“空殼化”，文化與精神的內(nèi)涵日趨流失，已經(jīng)逐漸度過(guò)第一階段的國(guó)內(nèi)游客必然不滿足于國(guó)內(nèi)旅游的“空殼化”產(chǎn)品，必然會(huì)謀求更重要的文化與精神體驗(yàn)，也就必然會(huì)“用腳投票”，出國(guó)旅游逐漸成為首選。

　　所以，政府與社會(huì)都不能仍由國(guó)內(nèi)旅游“空殼化”繼續(xù)蔓延，應(yīng)當(dāng)以實(shí)際的行動(dòng)扭轉(zhuǎn)這一態(tài)勢(shì)，拯救國(guó)內(nèi)旅游，守護(hù)旅游行為的文化價(jià)值，維系國(guó)內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)的久遠(yuǎn)發(fā)展。

　　文/岳乾